[한국사] 현산어보를 찾아서

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레포트 > 인문계열
2006.09.25
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소개글

[한국사] 현산어보를 찾아서에 대한 자료입니다.

개 요

Ⅰ.서론
1. 정약전과 현산어보의 소개
2. 현산어보와 우해이어보
3. 자산어보인가 현산어보인가

Ⅱ.본론
1. 현산어보의 기술순서
2. 현산어보 분류체계
3. 현산어보 작성방법
4. 현산어보가 주는 도움

Ⅲ. 결론
1. 『현산어보』를 통해 본 정약전의 과학사상 특징
2. 『현산어보』의 의의

Ⅳ. 참고문헌 및 주요참고문헌에 대한 접근방식
1. 참고문헌
2. 주요참고문헌에 대한 접근방식

본문내용

Ⅰ. 서론
1. 정약전과 현산어보의 소개
1.1. 정약전
사실 정약전은 동생인 정약용에 비해 많이 알려져 있지 않은 것이 사실이다. 조선 실학에 있어서 최고봉으로 대접받아온 동생의 탁월함에 가려져 그에 못지않은 지적 능력을 가졌던 정약전은 우리의 기억 속에서 굳건한 위치를 점하기 힘들었던 것이다.
하지만, 기록으로 남아있는 정약전은 동생 정약용에 못지않게 출중한 능력을 가졌던 자인 것으로 보인다. 애초에 정약전의 집안은 9대에 걸쳐 연달아 문과에 급제한 명문가였으며, 이러한 가문의 전통을 이어받아 정약전은 여러 분야의 학문을 두루 섭렵할 수 있었다. 하지만, 동생 정약용이 그랬던 것과 같이 정약전은 기존의 조선사회에서 내려오던 정통파 지식인으로서의 삶 보다는, 실학과 천주교라는 당시의 시대상에서 박해를 받을 수밖에 없던 지식의 길을 선택함으로써 말년의 오랜 생활을 유배지에서 보내게 되었다.
정약전은 어린 시절부터 배움에 있어 매우 자유분방한 성격이었던 듯하다. 동생 정약용은 정약전에 대해 “어려서부터 얽매이지 않으려는 성격이었고 커서도 사나운 말이 아직 길들여지지 않은 듯 했다.” 라는 표현으로 그의 자유분방함에 대해 말하였다. 이러한 성격에 맞게 정약전은 기존의 학문 보다는 새로운 학문에 매력을 느끼며 배움의 과정을 진행시켜 나갔으며 이러한 과정에서 그는 천주교와 실학이라는 신학문에 전념하게 되었다. 그는 특히 천주교에 깊이 심취하여 1791년 진산사건이 일어나 제사를 폐하자는 천주교의 관습이 문제되었던 시점까지 종교 활동에 열중했던 것으로 보인다.

참고문헌

김언종, , 21, 2004
정문기 역, 정약전, , 지식산업사, 1977.
박준원 역, 김려, , 다운샘, 2004.
이태원, 1-5, 청어람미디어, 2002-3.
정두희, , 11, 1990.
서종태, , 24, 1992.
정명현. , 서울대 석사논문, 2002.

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