Ⅱ. 가족관계란
Ⅲ. 한국의 가족제도에 내재하는 근본원리
1. 내외의 역사적 시련 속에서 살아남아 있는 우리 가족법제
2. 한민족적 가족제도의 삼원칙
3. 역사적 자생력과 독자성 있는 문화유산
Ⅳ. 한국 대가족 제도와 경로효친
Ⅴ. 가족의 형태
1. 가족형태의 구분
2. 가족형태의 변화
Ⅵ. 가족 생활주기의 변화
Ⅶ. 가족구조의 변화와 전망
Ⅷ. 결론
한편, 여학생의 경우를 보면 근대적 모델을 지지하는 비율이 남학생에 비해 상대적으로 높지만 이들 역시 가장 많은 수가 중간적 모델을 지향한다. 전통적 모델을 지지하는 여학생들은 적극적 취업관과 동시에 전통적인 부부관계를 이상적으로 생각하므로 결혼할 경우 갈등의 소지가 가장 적은 집단이다. 한편 근대적 모델을 지지하는 여학생들은 적극적 취업관과 동시에 근대적인 결혼관을 지니고 있으므로 결혼한다면 갈등의 소지가 큰 집단이지만 결혼과 취업에서 일관된 태도를 지니는 집단이다. 그러나 중간적 모델을 지지하는 여학생들은 자신의 취업에 대해서는 적극적이지만, 남편에 대한 순종을 인정하지 않을 뿐 아니라 남녀 역할의 유동성 또한 완전히 인정하지 않음으로써 자신이 전적으로 가정의 생계를 책임지는 부담은 피하고 싶어한다. 다시말해 이들의 취업은 가정에서 생계유지자라는 적극적 역할 개념과 연계되어 있기보다 자아실현을 위한 단순한 욕구와 연계되어 있을 가능성이 크다. 따라서 이들 또한 자기 중심적 성격을 지니는 집단으로 볼 수 있다.
이들 남녀 대학생들은 결국 성역할 분업에 대한 태도에서 자신의 일을 수행하고 기꺼이 배우자의 일을 돕겠다는 태도보다 자신에게 부여되는 일이 자신이 좋아하는 일이고 사회적으

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