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hwp1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. (2페이지)
2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (1페이지)
철학의 이해
1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. (2페이지)
2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (1페이지)
[인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?]
1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
감각 자체만으로는 인간의 참된 본성을 제대로 파악하기 어렵다는 자각을 토대로 무엇이 참된 본성인가 하는 물음에 집중하였고 참된 세계를 ‘이데아계’라고 칭하며 인간다운 인간이란 궁극적으로 감각에 사로잡히지 않는 인간이라고 하였다.
2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
아리스토텔레스는 인간에게 있어서 이성을 추종하는 영혼의 활동이 매우 중요한 것이라 보았으며 자연은 인간에게만 이성을 부여했으므로 인간이라는 유기체에 적합한 것이 무엇인지를 발현할 수 있는 이성을 바탕으로 자연의 뜻을 잘 실현해야 한다고 하였다. 인간은 잠재력 실현과 인간다움을 증진시키는 선택에 대해 고민하며 가치를 탐색하고 참된 본성을 기반으로 행위 하는 것을 따라야 한다고 했다. 이성을 추종한 결과에 의해 형성된 자아에 대한 사랑과 욕구 만족을 추구하는 이기심을 구별하여 이성이 권위를 잘 발휘할 수 있도록 그 방법을 배워야 한다고 말했다.
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
칸트는 인간은 자연에 대한 인식을 토대로 도덕적 행위를 하는 주체이며 인간이 자연을 그대로 인식하는지의 여부는 알 수 없다고 보았다. 인간은 시공간 외부에 무엇이 있는지의 여부를 유의미하게 정의할 수는 없으나 인간이 인식하지 못하는 것과 그것의 존재 여부를 확신할 수 있는 근거는 없다. 인간은 시공간 안에 주어진 것을 자신만의 방식으로 인식하므로 인간은 자연의 모습을 규정하는 입법자라고 하였다.
4) 정언명령이란 무엇인가?
칸트는 도덕적 행위의 토대를 선한 행위를 하려는 의지인 선의지에서 찾았는데 이는 어떤 행위가 도덕적인지 그렇지 않은지는 그 행위가 선의지에 입각해서 이루어진 행위의 여부에 따라 결정된다는 것이다. 칸트는 ‘해야 한다’는 것을 ‘할 수 있다’를 함축한 것으로 보았으며 인간은 오로지 해야 하기 때문에 할 수 있는 존재로 보았다. 정언명령은 어떤 조건하에서도 따라야 할 명령이며 그가 이를 통해 찾아낸 것은 ‘너의 의지의 준칙이 보편적인 행위입법의 원리에 타당하도록 하라‘고 하였는데 이는 행위 규칙을 세울 때 그것이 보편적인 행위 규칙이 되어도 좋은지 여부를 판단해서 좋은 행위 규칙을 세워야 한다고 했다.
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
홉스는 인간은 탄생부터 자기보존의 본능을 가지고 태어나며 효과적인 자기보존을 위해서 인간의 이성을 동원한다고 했다. 자기보존의 충동에 입각해서 타인을 때리고 물건을 갈취하는 행동이 사회적으로 허용된다면, 나 또한 타인이 나를 때리고 내 물건을 가져갈 위험을 감수해야 한다. 개인이 타인의 물건을 갈취할 자유를 얻고 개인의 물건을 도난당할 가능성에 노출되는 것과 개인이 타인의 물건을 갈취할 자유를 포기하는 대신에 개인의 물건을 도난당할 가능성을 제거하는 것 중에 어느 것이 개인의 자기보존 방식에 유리한가를 이성을 바탕으로 한 계산능력으로 파악한다. 타인의 물건을 갈취할 자유를 포기하는 대신에 개인의 물건을 도난당할 가능성 자체를 없애는 옵션을 고르게 되므로 이런 식의 규칙을 모아 인간이 사회계약을 맺는다고 하였다.
6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?