철학의이해) 1교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다 2교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번
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hwp1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. (2페이지)
2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (1페이지)
철학의이해
1. 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 (인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?)에 딸린 8개 문항을 모두 풉니다. (2페이지)
2. 교재와 강의 3장을 공부하고 교재 70페이지의 2번문제 (유가와 도덕적 삶)에 딸린 4개 문항을 모두 풉니다. (1페이지)
1. 인간은 이성적인 존재인가, 욕망하는 존재인가?
(1) 플라톤이 생각한 인간다운 인간은 어떠한 인간인가?
플라톤은 인간을 “자기가 본 것을 탐구할 수 있는 자”라고 설명하였다. 즉, 그는 인간이란 특정 대상을 객관화하고 여러 상황에 대해 동시에 고려할 수 있는 능력을 가지고 있다고 본 것이다. 소피스트들의 경우 사물의 본성은 인간이 정하기 나름이라는 입장을 취하였지만, 플라톤의 경우 사물의 본성은 겉으로 드러나지 않기 때문에 현상 그 자체를 전부로 보면 안 되고, 감각에 속아서는 안 된다고 주장하였다. 따라서 그는 인간다운 인간이란 “감각에 속지 않는 인간”이라고 주장하였는데, 이는 인간의 진정한 주체가 영혼이며, 영혼의 핵심적인 부분은 이성이라고 그는 생각했기 때문이다.
그의 주장에 따르면 인간의 내면 평화는 욕망과 기개, 이성이 조화를 이룰 때 오게 되며, 이성이 둘을 잘 조절하여 갈등이 없어졌을 때 영혼이 조화를 이루게 되기 때문에, 감각에 속지 않는 이성적으로 살아가는 것이 인간다운 인간이라고 본 것이다.
(2) 아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
아리스토텔레스 또한 인간의 경우 이성을 따르는 영혼의 활동이 중요하다고 보았다. 그는 인간다운 인간이 되려면 인간이 지니고 있는 능력을 사용해야 하는데, 이성을 소유하는 존재는 인간뿐이었기 때문이라고 여겼기 때문이다. 인간이 참된 본성을 외면하게 될 경우, 인간은 본성을 실현할 수 없거나 행복을 얻지 못하게 된다.
지금 당장 자신이 하고자 하는 욕망을 지니고 있을 때, 이것을 바로 하는 것은 자신에 대한 사랑이 아니다. 따라서 자신에 대한 사랑이 무엇인지를 판단하는 것이 가장 중요한 것이며, 이것을 판단하는 과정에서는 이성이 필요하다. 하지만, 이성은 늘 권위를 갖는 것이 아니기 때문에 인간은 이성을 잘 발휘하는 방법을 배워야 할 것이다.
(3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
인간은 자연법칙이나 경향성을 거슬러서 자유로운 행동을 할 수 있는 능력을 가지고 있는데 칸트는 이를 ‘실천이성’이라고 주장하였으며, 인간은 그렇기 때문에 실천이성에 근거한 자율적인 행위를 할 수 있다고 보았다. 따라서 칸트에게 있어 인간은 자연을 인식하고 도덕적 행위를 하는 주체이기 때문에 자연 입법자이면서도 도덕 입법자인 것이다.
(4) 정언명령이란 무엇인가?
칸트는 인간이란 정언명령에 따라 도덕적 행위를 할 수 있는 존재라고 보았다. 정언명령이란 어떤 조건하에서도 따라야 할 명령이다.
칸트는 정언명령을 통해 “너의 의지의 준칙이 보편적 행위입법의 원리에 타당하도록 하라”라는 1양식과 “나 자신의 인격과 다른 모든 사람의 인격 가운데 있는 인간성을 언제나 동시에 목적으로 대우하고 수단으로서만 사용하지 않도록 하라”라는 2양식을 찾아냈다.
(5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
홉스는 인간이란 태어나면서부터 자기보존의 충동을 지니고 태어나며, 그 이후의 모든 행동 또한 자기보존의 충동에 입각하에 행동하는 것이라고 보았다. 따라서 자연상태의 인간은 “만인의 만인에 대한 투쟁 상태”에 처하게 되는데, 이렇게 모두가 모두를 적으로 보게 된다면, 어떤 인간도 자기보존을 할 수 없는 상황에 놓이게 된다고 보았다. 따라서 인간이 어떻게 하면 자기보존을 잘할 수 있는지 생각하였고, 인간은 자기보존을 위하여 ‘해도 되는 행동’과 ‘해서는 안 되는 행동’을 규정하는 계약을 이성하에 맺게 된다고 보았다. 즉, 인간은 자기보존의 충동만으로 사회적 행동을 하게 될 경우 오히려 자기보존이 어려운 상황에 처하게 되는데, 이 상황에서 자신이 유리한지 불리한지를 계산할 수 있는 능력을 이성적 생각으로 하게 되며, 이러한 계산 능력을 모아 ‘사회계약’을 맺게 되는 것이라고 보았다.
철학의이해. 이정호, 유현상, 박은미, 한길석 지음. 출판문화원. 2016