한양대학교ERICA 융합산업대학원 동양문화학과 자기소개서
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hwp( 목 차 )
1. 본인이 왜 동양문화에 관심을 가지게 되었는지 구체적인 계기와 이유를 서술하시오.
2. 동양문화와 관련하여 본인이 경험하거나 연구한 사례를 구체적으로 설명하시오.
3. 본 프로그램을 통해 이루고자 하는 목표와 그 목표를 달성하기 위한 구체적인 계획을 서술하시오.
4. 본인 강점과 역량이 동양문화학과 학업 및 연구에 어떻게 기여할 수 있는지 설명하시오.
1. 본인이 왜 동양문화에 관심을 가지게 되었는지 구체적인 계기와 이유를 서술하시오.
저는 동양문화에 대한 관심을 ‘사람이 세상을 이해하는 방식의 다양성’에서 출발해 가지게 되었습니다. 어린 시절부터 동양의 철학과 예술을 다루는 책을 즐겨 읽었고, 특히 “인간과 자연의 조화를 중시하는 사고”가 서양 중심의 합리주의적 세계관과는 다른 깊이를 가지고 있다는 점에 매료되었습니다. 학부 시절 전공 수업에서 『논어』와 『장자』를 처음 접했을 때 느낀 사유의 확장은 제 인생의 전환점이 되었습니다. 단순히 옛 사상을 배우는 것이 아니라, 현재 사회를 이해하는 또 다른 언어를 배우는 과정처럼 느껴졌습니다.
대학교 2학년 때 수강한 “동양사상의 이해” 과목이 제 관심을 구체적인 학문적 방향으로 이끌었습니다. 당시 교수님께서 ‘동양문화는 단순한 지역문화가 아니라, 인간 존재를 바라보는 총체적 인식 체계’라고 말씀하셨습니다. 그 수업에서 유교·도교·불교 사상이 개인의 삶, 예술, 사회질서 속에서 어떻게 실현되는지를 탐구하면서, 문화란 철학과 생활이 연결된 구조적 체계라는 점을 깨달았습니다. 저는 그때부터 문화의 근간이 되는 사상과 가치관의 흐름을 분석하고, 그것이 현대 사회에 어떤 방식으로 이어지고 있는지를 탐구하는 일에 흥미를 느꼈습니다.
학부 시절 교환학생으로 일본에 체류하며 동양적 가치의 공통성과 차이를 직접 경험한 것도 큰 계기가 되었습니다. 일본의 전통 예절 교육을 접하면서, 동일한 유교문화권이라 해도 사회가 이를 해석하고 실천하는 방식이 다르다는 점을 실감했습니다. 예를 들어, 예절을 형식으로 여기는 한국 사회와 달리 일본에서는 ‘타인의 시간을 배려하는 태도’로 이해하는 모습을 보며 문화의 본질은 관념이 아니라 행동의 습관 속에 존재한다는 점을 깨달았습니다. 이때부터 저는 문화연구를 철학적 담론이 아닌 ‘삶의 방식에 스며든 철학의 실천’으로 탐구하고 싶다는 생각을 하게 되었습니다.
또한 동양문화에 대한 저의 관심은 단지 전통에 대한 향수가 아니라, 변화 속에서도 지속되는 가치에 대한 탐구이기도 합니다. 현대 사회가 빠르게 세계화되면서 다양한 문화가 혼합되고 있지만, 여전히 동양적 사유 방식은 인간 관계의 균형과 공동체 의식 속에서 살아 숨 쉬고 있습니다. 저는 이처럼 변화를 겪으면서도 유지되는 ‘문화의 지속성’을 연구하고 싶었습니다. 예를 들어, 한국의 예절문화가 디지털 시대에 어떤 방식으로 변형되고 있는지, 또 개인주의적 사회 속에서 유교적 윤리가 어떤 새로운 의미로 재해석되는지를 탐색하고자 했습니다.
동양문화에 관심을 가지게 된 이유 중 또 하나는 예술적 경험과도 관련이 있습니다. 대학 시절 참여한 문화유산 해설 프로그램에서 전통 건축과 회화의 상징체계를 공부하면서, 예술이 단순한 미적 표현이 아니라 철학적 세계관의 시각적 언어임을 느꼈습니다. 한옥의 비례, 산수화의 여백, 글씨의 운율 속에는 인간이 자연과 관계 맺는 태도가 녹아 있었습니다. 이런 경험을 통해 저는 동양의 문화는 단일한 학문이 아닌 철학·예술·언어·생활이 융합된 ‘총체적 인간학’이라는 확신을 가지게 되었습니다.
결국 제가 동양문화에 관심을 가지게 된 이유는, 그것이 과거의 사상에 머물지 않고 오늘의 사회적 문제를 이해하는 통찰을 제공한다고 믿기 때문입니다. 개인의 정체성과 사회의 윤리를 동시에 사유할 수 있는 사상체계로서 동양문화는 여전히 현대적 의미를 지니고 있습니다. 저는 그 깊은 맥락을 탐구하고, 동양적 가치가 현대 사회 속에서 어떻게 재구성되는지를 연구하고자 한양대학교 ERICA 융합산업대학원 동양문화학과 진학을 결심했습니다.
2. 동양문화와 관련하여 본인이 경험하거나 연구한 사례를 구체적으로 설명하시오.
제가 경험한 동양문화 연구의 출발점은 대학 시절 수행했던 “한국 전통 예절문화의 현대적 변화 분석” 프로젝트였습니다. 해당 과제는 동양문화 관련 교양 과목에서 진행한 학기말 연구로, 전통적 가치가 현대 사회에서 어떻게 변형되고 있는지를 탐색하는 목적이 있었습니다. 저는 팀의 연구 설계와 조사 분석을 담당하며, 전통 예절을 단순히 의례적 형식이 아닌 ‘사회적 관계의 표현’으로 정의했습니다.
연구 초기에는 단순히 세시풍속이나 의례문화를 조사했지만, 진행 과정에서 예절의 본질은 관계의 질서를 세우는 데 있다는 점을 깨달았습니다. 예를 들어, 명절 세배문화나 제례 절차가 단순한 전통행사로 남아 있는 것이 아니라, 가족 간 유대와 공동체 의식을 강화하는 상징으로 작용하고 있음을 발견했습니다. 이를 통해 저는 동양문화 연구가 단지 유산을 보존하는 학문이 아니라, 인간관계와 사회구조를 해석하는 학문이라는 사실을 실감했습니다.
이후 교환학생으로 일본에 체류하며 유사한 주제로 비교 연구를 진행했습니다. 일본의 예절교육은 학교 교육과 일상 속에서 매우 체계적으로 이루어지고 있었으며, ‘타인의 마음을 헤아리는 예’라는 개념이 깊게 뿌리내려 있었습니다. 저는 이를 한국과 비교하여 문화가 전승되는 과정의 차이에 주목했습니다. 특히, 한국에서는 세대 간 단절로 인해 전통 가치의 체계적 교육이 약화된 반면, 일본은 제도와 생활 속에 자연스럽게 내재되어 있었습니다. 이 비교 경험을 통해 문화는 제도와 습관이 함께 작용해야 지속된다는 결론에 도달했습니다.
또한 대학 졸업 후에는 지역문화재단의 인턴으로 근무하면서 전통문화 홍보 콘텐츠 제작 프로젝트에 참여했습니다. 당시 저는 기획 파트에서 한국의 전통 의례문화를 젊은 세대에게 소개하는 웹 콘텐츠를 담당했습니다. 단순히 정보를 전달하는 데 그치지 않고, 현대인의 생활 속에서 의미 있게 재해석될 수 있도록 구성했습니다. 예를 들어, ‘선비정신과 현대 직장문화의 공통점’이라는 주제를 다루며 전통의 핵심 가치를 현대적 언어로 재해석했습니다. 이 과정에서 전통문화 연구의 목적은 과거의 복원이 아니라, 현대의 맥락 속에서 지속 가능한 가치를 발견하는 데 있다는 점을 확신했습니다.
이러한 경험을 통해 저는 동양문화 연구를 ‘고정된 학문’이 아닌 ‘대화의 학문’으로 이해하게 되었습니다. 문화란 시대의 변화 속에서 끊임없이 해석되고 재구성되는 것이며, 연구자는 그 변화를 읽어내는 해석자라고 생각합니다. 저는 전통문화 속에 내재된 윤리적 가치와 공동체적 사고를 현대 사회 문제와 연결해보려는 시도를 이어가고 있습니다.