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소개글
사회복지와문화다양성_결혼이주여성 관련 TV 프로그램 내용을 요약 정리하고, 시청한 프로그램이 문화 다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문화주의 모델 중 어떤 모델에 기반하여 제작되었는지 설명하고, 자신이 지지하는 모델은 무엇인지 그 이유를 서술하시오 (30점)에 대한 자료입니다.
목차
1. 서론
2. 본론
1) 문화 다양성 수용 모델
(1) 차별적 배제 모델
(2) 동화주의 모델
(3) 다문화주의 모델
2) 어디로 모실까요? 시즌1 EP 02 – 필리핀 이주여성의 한국정착기
3. 결론 - 다문화주의 모델로 보는 미디어 해석
4. 참고문헌
본문내용
1. 서론
본 보고서는 결혼이주여성을 받아들이는 한국 사회를 복지 정책과 문화 다양성 수용 모델 분석을 통해 바라본다. 결혼 이주란, 결혼을 통해, 또는 결혼 때문에 국경을 넘는 것을 말한다. ‘이주’는 대개 과거의 집단적인 이동을 의미했지만 이주의 원인이 되는 경제적, 인구학적, 환경적 요인 등이 다양하므로 국가 간 이동이 쉬워진 오늘날 개인의 이동이 낯선 개념이 아니게 되었다. 그에 따라 조금씩 활발한 국제 결혼 이민이 이루어졌다. 하지만 대한민국은 뿌리 깊은 한민족 문화를 가지고 있기에 다문화 가정을 받아들이는 속도가 조금 더딘 편에 속했다. 실제로 국내 국제 결혼 이민은 1980년대 초 통일교도와 결혼한 일본 여성들로부터 시작됐다고 본다. 이후 한국 사회의 눈부신 경제성장에 따른 국제화, 세계화로 인해 다양한 국가들과 수교를 맺으며 국제결혼이 본격화되었다. 결혼 이민자들은 대부분 한국에서의 생활 여건이 나아지기를 기대하며 이주를 결정하지만, 결혼 생활 외의 환경에서 겪는 문화의 차이, 의사소통 문제 등으로 고대하던 것과는 다른 현실을 마주하기도 한다. 이러한 상황에서 이민자만이 우리 사회의 국제 결혼 이민에 적응하지 못하는 일방은 아니다.
참고문헌
4. 참고문헌
김태원 김유리. (2011).,다문화가족정책을 통한 사회통합수준 분석 - Castles and Miller의 모형을 중심으로 -. 인문연구, 62, 323-362.
이현숙 김영애, (2023)., 사회복지와 문화 다양성, KNOUPRESS, 1-2장.
한경구, 문화상대주의, 신인문 여름 창간호, 1997.
김용신, 다문화사회의 시민형성 논리: 문화민주주의 접근 , 비교민주주의 연구4-2, 비교민주주의연구센터, 2008.
마르코 마르티니엘로, 윤진 역. 현대사회와 다문화주의, 한울, 2002.
강휘원, 한국 다문화사회의 형성 요인과 통합정책 , 국가정책연구20-2, 중앙대학교 국가정책연구소, 2006.
신경규, (2012)., 이주민 선교와 다문화 사회통합을 위한 교회의 사명, 고신신학, 20-22p.
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