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[한국현대시론] 시와 상징 -서정주 `춘향 유문`과 황동규 `나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다`를 통한 시 속에 나타나는 상징의 이해

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    [한국현대시론] 시와 상징 -서정주 `춘향 유문`과 황동규 `나는 바퀴를 보면 굴리고 싶어진다`를 통한 시 속에 나타나는 상징의 이해에 대한 자료입니다.
    목차



    들어가며 : 시와 상징


    황동규 : 원형과 전진
    1. 시인, 황동규
    2. 시의 배경
    3.
    3-1. 시 분석
    3-2. 주요 상징
    - 원형상징바퀴의 상징‘귤, 항아리, 동그랗게 누워 있는 사람들’의 이미지
    - 상하의 원형: ‘가쁜 언덕길’, 초월적 이미지로서의 ‘날다’

    서정주 : 죽음과 재생
    1. 시인, 서정주
    2.
    2-1. 시 분석
    2-2. 주요 상징
    - “춘향의 말” 연작시 3편-, ,
    - 나무: 원형상징-하늘과 땅을 연결해주는 매개자의 역할
    - 물의 원형상징 - 순환과 생명, 재생
    - 죽음: 재생으로 향하는 원형상징



    나가며: 상징, 그 해석의 가능성


    참고문헌

    본문내용
    들어가며 : 시와 상징

    ‘상징’은 보는 이에게 자신이 무엇을 말하고 있는지를 물어본다. 그 상징은 문화적이고 관습적이어서 우리가 쉽게 파악할 수 있는 것일 수도 있고, 누군가의 개인적인 상징이 뒤섞여 배경 지식이 없이는 쉽게 이해할 수 없는 것일 수도 있다. 때문에 상징의 어원이 ‘symbolom(짜맞추다)’인 것일 것이다. 무엇보다 이 ‘짜맞추는’ 작업은 그 상징이 ‘개인적인 상징’, 즉 우리가 이야기 하고자 하는 맥락에서, 시에서 나타나는 시인 개인의 경험이 반영된 상징일 경우에 더욱 필연적이다.


    -시인이 가지고 있는 독특한 정서를 독자에게 전달해서 감동시키려는 방법이 시 언어를 통한 이미지의 형상화 작용이고, 이 이미지가 지니는 언어적 한계를 무한히 넓혀 언어 이상의 본질적·실체적 세계로 이끌어가는 작용이 시에 있어서의 상징적 수법이다. -시에 있어 상징이라는 용어는, 유추적인 현상의 세계, 곧 가시(可視)의 세계인 물질세계가 연상의 힘에 의하여 불가시(不可視)의 세계, 곧 본질의 세계와 일치되도록 노력하는 표현의 양식이다.
    -마광수 철학과현실사 2007



    상징은 비유에 비해 강렬하며, 매개체가 막연하고 모호하게 추상적 관념을 끌어안고 있다. 상징의 매개체는 그 자체로서 독자에게 모든 의미를 환기시켜 준다. 원관념이 명확히 표명되고 있지 않음에도 자신의 의미를 제시할 수 있는 ‘독자성’을 지니고 있는 것이다. 이러한 상징의 모호성에도 불구하고 독자가 매개체로부터 의미를 추출해 낼 수 있는 것은 전체 문맥을 통해 그 숨은 뜻을 짐작 할 수 있기 때문이다.
    상징은 환기력의 범위에 따라 분류 해 봤을 때, ‘개인적인 상징’, ‘문화적·관습적 상징’, ‘원형적 상징’으로 나누어 이야기 할 수 있다. 개인적 상징은 한 개인, 즉 시인이 지닌 지배적 상징이 변주된 형태로 여러 시에 계속적으로 나타나는 상징을 말한다. 이는 시에 활력과 긴장감을 부여하는 요소이며, 그 결합에서 야기되는 문맥에 의해 독자들이 본의를 파악 할 수 있도록 한다.
    참고문헌

    참고자료

    도서
    마광수 철학과현실사 2007
    황동규 중앙일보사 1994
    일연 中 ‘단군신화’ 을유문화사 2002
    편집부 두산동아 1996
    김학동 새문사 2005

    발췌

    [중앙일보]

    #상징#춘향#‘#이미지#바퀴#’#시인#춘향유문#원형