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[남북고전시가연구사]남북한의 가사(歌詞)-북한문학을 중심으로

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    [남북고전시가연구사]남북한의 가사(歌詞)-북한문학을 중심으로에 대한 자료입니다.
    목차
    1. 가사의 일반
    1.1 가사의 발생
    1.2 가사의 형식
    2. 가사의 전개
    2.1 발흥기
    2.2 발전기
    2.3 변화기
    3. 「상춘곡(賞春曲)」
    3.1 정극인
    3.2 「상춘곡」
    ▶ 남한
    ▶ 북한
    4. 「관동별곡(關東別曲)」
    4.1 정철
    4.2 「관동별곡」
    5. 맺음말
    본문내용
    가사문학의 북한 견해를 살펴보았다. 북한에서는 대체로 가사의 평가를 긍정적으로 평가한 점이 보였다. 이는 우리말을 반영한 가사가 많이 창작되어서이다. 그러나 조선 초기 가사에는 창작 계층이 사대부들이라는 한계점을 지녀 문학 창작에도 역시 사상표현에 대한 한계점을 지니고 있는 것으로 나타났다. 유달리 남한 가사와 틀렸던 점은 가사의 전개사이다. 남한에서는 가사의 전개사를 전·후기로 나누는 것에 비하여 북한에서는 전개사를 5단계로 나누어 설정하였다.
    살펴본 문학작품중에서 「상춘곡」은 부귀 명예를 꺼리고 자연속에 묻혀 안빈낙도하는 선비의 모습을 예술적으로 형상화 시켰다는 점과 최초의 가사작품이라는 점에서 긍정적인 평가를 내리고 있다. 그에 반해 북한에서는 조국 산천의 아름다움을 예술적으로 표현했다는 점에서 긍정적인 평가를 내리고 있지만, 현실과 동떨어져 유유자적한 생활을 하는 봉건지배계층의 삶에 태도에 대해서는 비판적인 견해르 보이고 있다.
    「관동별곡」에서는 역시 산천 조국을 아름답게 그리고 우리말로 작품을 창작하였다는 점에서는 높이 평가하고 있으나, 정철의 신분적 계층으로 인하여 봉건적 사상의 한계를 드러냈다는 단점을 보이고 있다. 이는 남한과 비교할 때 '연군지정의 사상과 같다고 할 수 있으나, 한계성까지로는 비약시키지 않고 있다.
    참고문헌
    1.이우재, 「한국시조가사문학론」,복조리, 1992
    2. 김리오, 「한국의 옛시」, 정로서적, 1986
    3. 김하명, 「조선문학사(15C∼16C)」, 한국문화사, 1992
    4. 문일환, 「조선고전문학사」, 한국문화사, 1997
    5. 고정옥·김삼분 주해, 「가사집Ⅰ」, 한국문화사, 1996
    6. 윤세평, 「송강정철」「고전작가론」, 1958, 조선작가동맹출판사
    7. 정재호, 「한국가사문학론」, 1990, 정재호
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