[교육철학] 조선시대 중후기의 교육사상

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레포트 > 교육계열
2009.11.06
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소개글

[교육철학] 조선시대 중후기의 교육사상에 대한 자료입니다.

성리학의 발전과 교육사상

- 이황의 교육사상
- 사단 칠정론
- 이이의 교육사상

실학사상

- 실학사상의 형성과 전개
- 실학자들의 교육개혁이론

본문내용

이황의 교육사상

주자의 사상을 발전시킨 ‘동방의 주자(朱子)’ 로 조선시대의 대표적인 학자
철학적 사색을 학문의 출발점으로 하여 연역적 방법을 채택.
정치에서 은퇴한 후 도산서원을 짓고 사색에 전념하면서 후진 양성에 노력.
사상의 중핵은 주자의 ‘이기이원론(理氣二元論)’에 기초한 ‘이기호발설’

‘인(仁)’을 체득한 성현에
이르는 것
현실적으로는
‘경(儆)’에 바탕을 둠

지(知) 와 행(行)
즉, 이론과 실천을 통일하여
지식을 생활화 하는
자성수양(自省修養)의 원리

도리로 자기가 알아야 할 바를
삼고 덕행으로 자기가 행해야
할 바를 삼는다.
→ 교육은 다른 것을 위한
수단이 아닌 마음을
바르게 하는 즉, 윤리 도덕을
바르게 하는 본질적 목적

⑴ 입지(立志): 학문의 근본으로 일을 할때 먼저 뜻을 세우는 정신적 준비가 중요
⑵ 궁리(窮理): 학문에는 명백한 이치에 달하는 것이 중요.
⑶ 경(儆): 공경 외경의 자세가 학문의 출발이니 오로지 정성을 다하는 데 있음
⑷ 숙독(熟讀): 독서는 다만 문장의 뜻을 이해하는 데 있지 않고
완전히 익혀야만 비로소 마음에 보존되고 활용을 할 수 있음
⑸ 심득(心得)․ 궁행(躬行): 도리로 자기가 알아야 할 바를 삼고
덕행으로 자기의 행할 바를 삼아야 되며.
심득에 힘쓰지 않고 겉으로만 꾸미고
명예만을 구하는 것은 헛된 배움
⑹ 잠심자득(潛心自得): 마음을 고요히 하고 스스로 깨닫는 법을 중시

주자대전(朱子大全)을 입도(入道)의 문(門)이라 하여 제일로 추천하였으며,
태극도설, 효경과 심경, 소학을 강조.

참고문헌

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다시, 실학이란 무엇인가 , 고동환, 푸른 역사, 2007
한국 실학 사상사, 한국철학사연구회, 다운샘, 2002
한국 실학의 새로운 모색, 한국사연구회, 경인문화사, 2001
한국 실학연구, 한국 실학 연구학회, 솔, 1999
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교육사, 이원호, 배영사, 1994
독학국사, 박천욱, 도서출판일빛,2004
함께하는교육학 전태련, 2009
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송승석,정찬익, 『교육사상사』, 동양문화사, 1982
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최관경 외, 『교육사상의 이해』, 형설출판사, 2003
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