분야
hwp1. 서론
2. 세계적인 신화
1)신화에 대한 기존 인식과 세계적인 신화
2)세계적 신화
3)신화의 세계화
3. 인접한 동양 국가들(중국, 일본)의 신화의 세계화를 위한 사례
1) 중국
2) 일본
4. 한국 신화는 어디로
1) 소외되었던 한국 신화
2) 한국 신화의 발전 가능성
3) 세계화를 위해 노력해야 할 점
5. 결론
2.1.신화에 대한 기존 인식과 세계적인 신화
오늘날 신화를 떠올리면 대부분의 사람들이 그리스, 로마 신화를 떠올릴 것이다. 즉, 그리스, 로마 신화로 대표되는 서구의 신화는 현재까지도 대표적인 신화로 인식되고 있다. 그 이유는 무엇일까? 역사적으로 서양은 지식인이자 학자들이 대부분 성직자 내지는 음유시인들이주 계층이었다. 성직자로서 교리를 전파하거나 음유시인으로서 각종 연회의 흥을 돋구기 위해서는 딱딱한 어조보다는 귀가 솔깃하면서 매료될 수 있는 이야기 전개가 필요했던 것이다. 이 때문에 각종 신화와 전설이 더욱 선호되었고, 구전되고 구전되면서 일찍부터 체계를 잡기 시작한 것이다. 그리고 그리스 신화는 다른 신화에 비해 정확하고 증거물이 많이 남아 있다. 더 나아가 현대에 와서 많은 서구의 국가들은 그들의 국가에 적합한 신화를 만들어내고 개작하고 있다. 이것은 예전에는 결코 상상하지도 못했던 일이다. 또한 20세기 작가들은 비극으로부터 신문의 연재 만화에 이르기까지 참신하고 역동적인 작품을 창작하고 있다. 그리고 이렇게 형성된 신화와 작품의 뿌리에는 고대 서구의 신화의 원형들이 존재한다. 이처럼 끊임없는 탐구 과정을 거쳐 작품으로 변용되어 온 고대 서구 신화들은 다원화된 세상에서 인간이 추구하는 삶의 보편적 진실들을 찾아가는 실마리가 되고 있다. 고대 상상력의 산물인 이러한 신화들은 후대의 독창적 작품에 영감을 불어넣는 데 끊임없이 이용되어 왔고, 이러한 작품들은 세계의 전체 문화유산에서 매우 중요한 부분을 차지하고 있다. 반면 한국, 중국으로 대표되는 동양의 신화는 신화가 크게 발달되지 못하였으며 그 내용 또한 단순했다. 동양은 일찍부터 한자가 사용되고, 또한 이를 더욱 발전시킨 것이 유학이라는 학문이다. 유학을 창시한 공자는 철저한 현실주의자로서, 이상세계를 꿈꿨으면서도 그 방법은 현실주의를 채택하였기 때문에 귀신이나, 신은 공경은 하되 멀리하라 하였을 정도였고, 또한 교육과 전파를 위해서 역사서를 편찬하면서도 각종 신화나 믿기 힘든 내용은 아예 거론조차 하지 않았다. 결국 오늘날의 동양 신화는 크게 발전하지 못하고 단순히 그들 국가 건국의 개연성과 정당성을 설명하고 이해하는 정도로만 여겨지고 있다.
전인초, 중국 신화의 이해, 서울 아카넷 2002.
정재서, 정재서교수의 이야기 동양신화, 황금부엉이, 2004