분야
docxIntroduction
1. Emmy van Deurzen (van Deurzen-Smith, 1951-)
2. The British School of Existential Analysis
Influences
1. 다양한 실존철학자의 영향을 받았음
2. 후기 실존주의 철학자들에게도 영향을 받았음
3. Daseinsanalysis의 영향
Emmy van Deurzen:
meeting the challenge of life
1. 인생관
2. 목표
3. 내담자와 치료자의 기준
4. 치료를 통해 기대할 수 있는 점들
Exploring the client’s world (내담자의 세계 탐색하기)
Critical perspectives (비판적인 관점)
Ernesto Spinelli
Hans Cohn (1916-)
-Jackie hornby, an existential therapist, describes van Deurzen’s challenges as ‘very directive’ and writes that she does seems surprisingly anxious to teach this client something’
-Laura, one of her client, said ‘I felt an ideology was being conveyed to me’
3. Limited range of outlooks
-tend to promote an existential outlook on life over and above such alternative standpoint as hedonism or new age optimism
-philosophical counseling which uses a range of philosophical insights and methods to help people through significant issues in their lives –there would seem little justification for a philosophically-based therapy that is orientated around one particular standpoint
-unnecessarily pessimistic, and denies the possibility that people are capable of achieving a happier, more relaxed and less anxiety-ridden existence without constant struggle and challenge.
-certain degree of illusion, distortion and self-deception are integral to the way ‘well-adjusted’ people perceive their world
-unrealistically optimistic outlook can often fare better than those who face up to the brute reality of their situation.
출처
- http://en.wikipedia.org/wiki/Emmy_van_Deurzen
- http://www.existentialanalysis.co.uk/page10.html#Wittgentein
- http://100.naver.com/100.nhn?docid=46908
- http://www.kcm.kr/dic_view.php?nid=40217
- http://www.britannica.com/bps/additionalcontent/18/41034847/Emmy-van-Deurzen
- 교과서
- Everyday Mysteries
Ernesto Spinelli
*Emmy van Deurzen과의 공통점
-> van Deurzen과 마찬가지로 서술적인 치료적 접근을 옹호하였다.(내담자의 이야기를 단순히 해석하는 것이 아니라 내담자와 상호작용 하면서 공감, 지지등을 통해 그의 이야기를 다시 한번 서술한다.)
*Emmy van Deurzen과의 차이점
1. Husserl의 영향을 강하게 받았다.(van Deurzen이 영향을 받은 Kierkeggard, Heidegger와는 반대)
2. Kenneth Gergen과 같은 사회구조주의자의 영향을 받음(다중 관점에 대해 개방적인 태도)
3. Buber, Binswanger, Farber와 같은 상호주체적이고 대화적인 실존주의 현상학을 사용했던 사람들에게 영향을 받음
*스스로를 ‘phenomenologically-oriented’한 치료자라 일컬었다.
*강조점 : 치료자와 내담자의 관계
#Bracketing Assumptions
*실존주의적 현상학적인 방법의 핵심 : an attitude of openness->즉, an openness to the other
*bracketing assumption의 의미
- 치료자의 관점을 배제하고 내담자가 스스로 존재하는 방식을 충분히 받아들임
- 사실 치료자의 관점을 완전히 배제하는 것은 불가능하지만 중요한 것은 불가능하다는 사실을 인식하고 치료자 스스로가 자신의 관점을 배제하고 내담자와 관계하겠다는 의지(willingness)를 가지는 것
*주장
- Bugental과 Rogers와 마찬가지로 self-structure(개인은 자신에 대한 특정한 감각을 발달시킨다)의 방식과 그들이 경험하는 삶의 경험을 구분. 이러한 가정 위에서 인간은 자신이 원하는 자아와 실제로 경험하는 것이 다를 때 분열되며 분리하고자 한다.
- Boss와 마찬가지로 개인의 현재의 경험을 과거의 결과(산물)로 보는 것에 반대하고 비판함. 개인이 그들의 과거를 기억하는 방식은 때때로 현재의 그들을 보는 방식이며 미래에 되었으면 하는 방식을 결과이다.(현재 자아구조(self-structure)와 미래지향적 동기에 대한 내용) 즉, 개인의 과거에 대한 재구조화(재구성)은 절대 모두가 정확할 수는 없다.
- good mental health에 대해
다자인, 로고테라피, 인본주의적 실존주의 접근의 개념에 반대. (open to the world, meaning-oriented, courageously facing the givens of existence등에 대한 가정에 반대) 그리고 van Deurzen의 의견에도 반대. (삶에서 마주하는 도전적 과제들과 변화에 맞서야 한다는 가정에 반대)
->내담자로 하여금 그들이 택하기를 원하지 않는 것을 결정하도록 하는 합법적이고 적절한 대안에서는 내담자의 존재를 현재 살고 있는 존재 그대로 수용하고 존중할 수 있어야 한다.
*치료의 목표
- 내담자에게 뭔가 해주는 것이 아니다.