분야
hwp[2] 마쯔리의 의의
1. 마쯔리란
2. 마쯔리의 기원
[3] 마쯔리의 내용, 기능 및 변화
1. 마쯔리의 절차
2. 일본의 대표적인 마쯔리
3. 마쯔리의 기능
1) 상업적 기능
2) 사회적 기능
4. 현대적 마쯔리의 변화
[4] 맺음말
1. 마쯔리의 절차
마쯔리의 형태는 매우 다양하지만 기본적인 절차는 ① 주위를 정화하고 ② 신관은 몸을 깨끗이 하며 ③ 신을 맞이한 다음 ④ 기쁘게 해드리며 ⑤ 신을 가마로 옮겨 행진을 한 뒤 ⑥다시 신을 돌려보내고 마지막으로 ⑦ 마을사람들이 다 같이 음식을 나눠 먹으며 즐기는 과정으로 요약된다.
① 제장 정화 (하라이)
일본은 전통적으로 신은 왕래하는 것이며 마쯔리 때만 강립하는 것으로 믿었다. 따라서 마쯔리 때는 신을 모실 제장을 만들어야 했는데 이것이 마쯔리의 첫 번째 절차 ‘하라이’이다. 하라이는 신관 간누시가 신성한 나뭇가지나 고헤이를 흔들어서 부정을 씻는 절차이다. 신이 강립하는 사물은 ‘요리시로’라 불리는데 자연계에 존재하는 것, 요리시로서 만들어진 것, 사람, 이렇게 세 종류가 있다.
② 목욕재계 (미소기)
신을 맞이하는 간누시나 우지코가 몸을 깨끗하게 하기위한 절차이다. 이들은 강물이나 바닷물, 혹은 깨끗한 물에 들어가 몸과 마음을 정갈히 씻는다.
③ 신맞이 (가미무카에)와 음식대접 (신센)
신을 맞이하는 것은 ‘가미무카에’라고 한다. 신사에 모신 신은 여행을 하면서 왔다고 생각하여 편안하게 휴식을 취하게 한다. 신을 맞이할 때는 다이마쓰라고 불리는 횃불이나 이를 모아서 고정시킨 가가리비를 본전 앞에 맑히고 음식을 차린 후 우지코들이 지키는 가운데 하룻밤을 보낸다. 신에게 공양하는 음식은 신센이라고 하는데, 쌀과 술, 소금, 물이 기본이고 여기에 야채, 과일, 곡식, 어패류 등이 첨가된다. 신에게 바치는 술은 ‘미키’라고 하며 주로 청주를 쓴다.
④ 예능공연
신에게 봉납되는 가장 대표적인 것은 ‘가구라’이다. 이것은 신을 보시고 제사를 지내는 진혼의례의 일종으로 무용과 음악으로 구성된다. 이는 신을 마음속 깊이까지 기쁘게 해드리기 위한 것이다. 정토연지(淨土蓮池)의 무악에서부터 사사연년(社寺延年)의 연(宴), 그리고 남녀노소가 거꾸로 가장하여 만월의 밑에서 윤무로 밤을 지새우는 우란분(盆舞り), 엄동상월의 부정을 씻는 수많은 시락 등 어느 것이나 의미를 지니고 있다.
⑤ 미코시와 다시의 순행
‘미코시 미코시 : 신을 모신 가마.
’와 ‘다시 다시 : 신을 모신 바퀴가 달린 수레.
’의 행렬은 마쯔리의 하이라이트이다. 신이 탄 미코시나 다시가 지역의 이곳저곳을 순행하는 이유는 신의 영험한 힘을 널리 비치게 하기 위해서 이다. 즉, 우지가미의 신령을 미코시에 모시고 마을을 돌면서 지역의 부정한 것들을 정화시켜 가정의 행복과 무병, 사업번창, 풍작 등을 보장받는 것이 미코시 행렬의 의미이다.
⑥ 신 보내기 (가미오쿠리)
신을 다시 천계로 배웅하는 순서로, 마쯔리를 마무리 짓는 절차이다. 신은 상주하는 것이 아니라 마쯔리 때만 강림하는 것이므로 신의 체재가 길어지면 긴장감이 없어져 신을 모시는데 소홀하기 쉽다. 다라서 마쯔리가 끝나면 신을 다시 천계로 정중히 보내드린다.
⑦ 음식 나누어 먹기 (나오라이)
신을 보낸 뒤, 마쯔리를 주관했던 사람들이 모여서 신에게 바쳤던 음식과 술을 나누어 먹는 연회를 연다. ‘나오라이’는 ‘원래대로 되다’와 ‘만나다’는 말의 합성어로 일상생활로 다시 돌아가기 위한 절차이다. 또한 신과 같은 음식을 먹음으로써 신의 영험함이 몸속으로 들어와 그것이 다음날부터 시작되는 일상생활의 양식이 된다고 믿기 때문에 굉장히 중요한 절차이다.
2. 일본의 대표적인 마쯔리
(1) 도쿄의 간다마쯔리
도쿄의 치요다구 간다에서 열리는 가마 축제로, 도쿠가와 이에야스가 1603년의 세키가하라 전투에서 승리한 것을 기념하여 벌인 축제에서 비롯되었다. 원래는 홀수해의 5월 15일
- 「일본지역 사회의 마츠리와 그 사회문화적 역동성」, 1993, 김양주
- 「축제의 역동성과 현대 일본사회 _ 시만토강 유역사회와 ‘마츠리’의 인류학」, 2005, 김양주, 서울대학교 출판부
- 「세계 축제경영」,2002 ,김춘식, 김영사
- 「일본을 강하게 만드는 문화코드16」 2000, 김석근, 나무와 숲
- 「일본문화 속으로(가까운 나라 일본의 낯설음에 대하여)」, 2002, 박화진, 일본어뱅 크
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