2. 전기(傳奇)의 생성(生成)
3. 남곡(南曲)과 북곡(北曲)의 차이
4. 고전희곡(古典戱曲)이론의 발달(發達)과정
5.전기(傳奇)의 구성(構成)과 특징(特徵) 및 잡극(雜劇)의 비교
6. 중국(中國) 고전(古典) 희곡이론(戱曲理論)의 위상과 가치
7. 명대(明代) 전기(傳其)의 영향 및 희곡(戱曲)의 한계
8. 琵琶記
9. 拜月亭
10. 白兎記
11. 殺狗記
12. 荊釵記
13. 중국 희곡이 우리나라에 끼친 영향
14. 결론
15. 참고문헌
중국의 옛 희곡(戱曲)으로 규모가 크게 갖추어진 남곡(南曲)인 희문이 가장 먼저 이룩되었으나, 뒤를 이은 원(元)나라는 북방 몽고족의 나라여서, 북방 몽고족의 침입으로 송나라가 멸망한 후, 원(元)대에는 다시 북곡(北曲)인 잡극(雜劇)이 성행하여 남희(南戱)는 거의 자취를 감추었으나, 완전히 소멸된 것은 아니었다. 남희는 북곡(北曲)의 성행으로 자취를 감추었으나, 전기(傳奇)를 발전시키는 것에 큰 공을 이루었다 할 수 있다. 북방의 잡극(雜劇)이 강남 지방으로 진출하면서 소박한 단계에 있었던 에게 자극을 주어, 남희를 계승 발전 시켜 새로운 형태의 희곡인 전기(傳奇)가 드디어 성행했던 것이다. 그러나 명대 사람들은 흔히 를 이속(俚俗)하다 하여 매우 경시하고, 청대(淸代)에 이르러서는 마침내 송대(宋代)에 희문이 있었다는 사실 조차도 잊어버리는 지경에 이르렀기에, 송(宋) 희문(戱文)중 완전한 작품이 하나도 전해지지 않았던 것은 이러한 이유 때문일 것이다. 또한, 전기(傳奇)의 성행으로 원말(元末),명초(明初)에 강남의 희곡 작가인 고명(高明)이 지은 를 중심으로 뒤이어 , , , 등 새로운 극본의 등장과 작가들의 등장으로 강남지방의 새로운 형태의 전기(傳奇)가 완성된 것이다.
도서출판중국학센터, 지은이 : 오창화 펴낸이: 조관희
학고방출판사, [元]燕南芝菴 外 저 권용호 역주
명문당, 김학주
紀君祥 외 지음, 한국외국어대학교 출판부, 2007
왕국유 저, 권용호 역 학고방, 2001
- 학술논문
한국외국어대학교 외국학종합연구센터 중국연구소 강계철
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서울대학교 대학원 중어중문학과 오수경 (김학주 담당교수)
성균관대 대학원, 정의숙
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의 비교 연구 :삼자의 비교를 통한 상관관계 규명 작업을 중심으로> 이복규 2001

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