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[중국고전문학] 고명`비파기`

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    [중국고전문학] 고명`비파기`에 대한 자료입니다.
    목차
    Ⅰ. 남희
    1. 남희란 무엇인가?
    2. 남희의 전반적인 개괄
    1) 잡극과 비교하여
    ① 형식의 비교적 자유로움
    ② 민가와 도시의 색채가 결합한 다양한 풍격의 음악
    ③ 노래 안배의 자유로움
    ④ 대부분 민간의 창작
    ⑤ 남방의 색채
    2) 배역
    3) 공연순서
    4) 제재
    Ⅱ. 남희의 형성과 발전
    1. 시대적 배경에 따른 남희의 발전
    1) 북송 왕조 후기
    2) 남송 시기
    3) 원대 시기
    2. 《비파기》의 출현
    Ⅲ.《비파기》의 작가 고명
    Ⅳ.《비파기》
    1. 작품 개괄
    2. 작품의 줄거리
    3. 《비파기》의 판본 연구에 관하여
    4. 작품 분석
    1) 사상성
    희문의 교화적 임무 중시
    ② 충, 효 진정한 봉건윤리의 아름다움
    ③ 현실에 대한 통찰과 봉건 제도의 죄악성 고발
    2) 예술성
    ① 대비의 수법을 이용한 치밀한 구성
    ② 극적 언어의 뛰어남
    ③ 문장 격률의 뛰어남
    5. 생각해보기 - 작가가 의도한 채백개의 인물 형상과 우리의 평가
    Ⅴ.《비파기》의 문학사적 의의
    본문내용
    1. 남희란 무엇인가?

    원 잡극이 북방에서 발생했으므로 이를 북쪽 지방의 연극이라고 말한다면, 남희는 12세기 30년대 즉 북송 말엽부터 시작하여 14세기 60년대 즉 원말명초에 이르기까지 주로 중국 남방에서 유행하던 희곡 형식이다. 남희는 본래 희문이라 불리었고 온주(오늘날의 절강성 온주시)에서 시작되었다. 또한 온주의 옛 지명이 영가였기 때문에 희문을 다른 말로 '온주잡극' 또는 '영가잡극'이라 칭하였다. 후에 북곡이 전해지자 이의 구별을 쉽게 하기 위해서 '남곡희문'이란 뜻으로 '남희'라 하였다.

    1) 잡극과 비교하여

    ① 형식의 비교적 자유로움

    남희는 궁조와 투수의 운용에 있어서 북 잡극처럼 고정적인 것이 아니고 극 전개의 필요에 따라 비교적 자유롭게 할 수 있으므로 분장의 형식을 취하게 된다. 분장 형식이란 주요 인물의 上場과 下場으로 경계를 삼아, 극본을 약간의 단락으로 나누고, 매 단락을 한 場으로 삼는 것이다. 그리하여 비중이 약한 장면은 짧게 넘어가고, 반면 중요한 장면은 집중적으로 길게 안배할 수가 있다. 이러한 분장 형식은, 四折一楔子의 고정된 형식과 매 折마다 일정한 분량의 曲牌로 연결된 투수를 쓸 수밖에 없는 잡극에 비하면 매우 융통성이 있는 것이다.

    ② 민가와 도시의 색채가 결합한 다양한 풍격의 음악

    남희의 음악은 처음에는 현지에서 유행하고 있는 민가에서 취재를 하였다. 그러나 도시로 유포됨에 따라 점차 다양한 음악을 사용한다. 이러한 다양한 풍격의 음악은 각양각색의 인물의 감정을 표현하는데 효과적이었다. 그러나 원래 민가적인 특성은 기본적으로 유지되기 때문에 궁조의 제한을 받지 않아 잡극처럼 엄격한 투수를 형성하지는 않았다. 원대에 이르러 북곡을 사용하는 잡극이 남방으로 전파되는 과정에서 토착 연극인 남희와 서로 영향을 주고받았다.
    참고문헌
    - 송철규(2000), 『중국 고전 이야기(2)』, (서울: 소나무).
    - 김영덕, 허용구, 김병수(1990), 『중국문학사 (하)』, (서울: 청년사).
    - 양회석(1994), 『중국희곡』, (서울: 民音社).
    - 김정규(2000), 『중국희곡총론』, (서울: 명지대학교 출판부).
    - 김영숙(2002), 의 판본 流變과 중국희곡사 연구에 있어서의 의의, 『中國語文學』,
    39, 307-330.
    - 한국중국희곡연구회(1994), 『중국희곡선집』, (서울: 서울學古房).
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