[기독교교육과성인교육] 연암과 다산의 성인교육 사상
실학의 성인교육정신
1) 연암 박지원의 성인 교육론
(1) 아동교육에 대한 문제의식
(2)열린 관계와 자성적 사고
2)다산 정약용의 성인교육론
(1)불가독설의 성인교육론
(2)계급타파와 사회개조정신
3) 실학정신을 잇대는 성인교육
우리의 성인교육사를 체계화 하기 위해서는 우리나라 교육사 이곳 저곳에 흩어져 있는 성인교육 활동에 관한 정보와 역사적 자료들을 성인교육사의 관점에서 정리해야 한다. 성인 교육자들의 활동을 중심으로 그들의 성인교육 사상이나 성인교육 활동들을 정리하여 성인교육의 전통을 확립하는 작업을 해야 한다.
우리의 성인교육사를 정리해야 하는 목적
1. 우리 교육현장에서 숨쉬고 있는 성인교육학의 흐름과 성인교육사상을 체계화하기 위해
- 이 일을 제대로 진행함으로써 우리 교육사에서 의도적으로든, 우연스럽게든 사장되었던 성인교육자들이나, 성인교육활동가들의 업적들을 새로운 시각으로 조명할 수 있는 계기가 되고 성인교육의 인물사를 제대로 정리할 수 있다.
2. 우리 성인교육학계가 아직까지 청산하지 못한 식민지학맥을 청산하기위해
- 우리 성인교육학계에는 아직까지도 일본 총독부가 조선민중을 교화하기위해 이 땅위에 펼치기 시작한 “사카이교이쿠”라는 망령이 우리 나름의 성인교육을 세우기 위한 새로운 학풍의 기운을 방해하고 있다. *사카이교이쿠란? 1937년 일본 총독부는 조선민중의 교육을 위하고 개화하기 위한다는 명목아래 사회교육법령들을 만들어냈다. 식민지 사회교육의 이름아래 우리의 꽃다운 처녀들을 정신대로 꾀어갔으며, 우리의 청년들을 탄광으로, 전쟁터로 잇대어 내몰아갔다. 그들의 식민지정책을 수행하기 위해 일제는 허울좋게 조선민중의 교육을 내세웠다. 그것이 바로 사회교육이었다.
미래를 바라볼 수 있는 성인교육자라 한다면, 새로운 성인교육자를 제대로 양성하고, 새로운 학문정신을 이어가기 위해선 일제 식민지 학문의 유산을 청산해야 한다.

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