분야
hwpⅡ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 개념
Ⅲ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 시대적 배경
Ⅳ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)와 공론
Ⅴ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 실상
Ⅵ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)에 대한 부정적 견해
Ⅶ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치) 연구의 제고 방안
Ⅷ. 결론
참고문헌
동서고금을 막론하고 권력투쟁은 더러운 것이다. 단 무치주의의 정쟁과 문치주의의 정쟁은 다르다. 무치주의에서는 무력으로 상대세력을 무찌르기 때문에 통쾌해 보이고, 문치주의에서는 이론으로서 싸우다 보니 말이 많을 수밖에 없다. 또한 문치주의에서는 기록문화가 발달하여 시시콜콜한 내용이 다 기록으로 남는다. 그러나 당쟁에서 죽은 사람은 불과 10여명에 불과하고 나머지는 정계에서 물러나게 할 뿐이다. 면직․파직․귀향 따위가 그것이다. 쫓겨난 사람들은 정권에 재도전 할 수도 있다. 반면에 무치주의의 영웅들은 죄 없는 농민들을 끌어다 한번씩 죽게 한다. 사람을 많이 죽일수록 영웅의 칭호를 받는다. 그러니 당쟁으로 많은 사람이 죽었다는 것도 사실이 아니다.
그렇다고 반대로 당쟁을 미화할 필요도 없다. 당쟁도 추잡한 권력투쟁이고 보면 더럽기는 마찬가지다. 온갖 수단을 다 동원하여 상대 당을 넘어뜨리거나 헐뜯기 일쑤였다. 그럴싸한 명분도 정쟁에서 이기기 위한 괴변이기도 하다. 사림정치의 틀이 좋은 것이라 하여 그 부작용으로 일어난 당쟁도 긍정적이라 하는 것은 어불성설이다.
Ⅱ. 조선 붕당정치(당쟁, 사림정치)의 개념
당쟁은 붕당(朋黨)이 서로 갈려 다투는 것을 말한다. 『당의통략』(黨議通略)에 “붕당지쟁”(朋黨之爭)이라 한 것이 그것이다. 그러면 붕당이란 무엇인가? 지연(地緣)․학연(學緣)을 바탕
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