인도 및 힌두교권의 생활문화
분야
hwp(1) 힌두교
1) 힌두교란 ?
2) 베다(Veda)
3) 오옴(Om 혹은 Aum)
4) 경전
5) 마하바라따(Mahabharata)와 라마야나(Ramayana)
6) 브라만(Brahman)
7) 카스트(Caste)와 다르마
2. 힌두교권 지역의 생활문화
(1) 생활문화
1) 힌두교에서의 네 가지의 전통적 삶의 목표
2) 생활단계의 네 주기
3) 삶의 방식
가. 힌두경전에는 마하바라타와 타마야마 전집, 바가바드 기타 등이 있음.
나. 힌두교의 사상은 스루티(Sruti) 와 스므리티(Smriti)에 기초하고 있음.
⇒ 문자적으로 스루티는 ‘들은 것’‘ 계시(revelation)’이고, 스므리티는 ‘기억된 것’
‘전통(tradition)’이라는 뜻.
다. 힌두교에서 가장 권위가 있는 경전은 베다(Vedas)라고 함.
라. 힌두교도는 베다를 신의 계시가 적힌 경전으로 여기며, 한 음절도 바꿀 수 없다고 함.
마. 카스트의 낮은 단계의 사람은 베다를 듣는 것이 금지 되어 있음.
바. 모든 인도인들은 태초의 인간인 ‘푸루샤’(Purusha)의 후손이라고 전해짐.
5) 마하바라따(Mahabharata)와 라마야나(Ramayana)
가. 마하바라따
- 대서사시로서 서양의 일리어드(Iliad)와 오디세이(Odyssey)를 합한 양의 7배나 되는 분량,
하리왕조의 사촌왕자들 사이에서 왕권을 놓고 벌어지는 전쟁을 기본골격으로 함.
- 가장 강조되는 것은 다르마(의무, 행동규범)로서 왕의 의무, 전사의 의무, 재난의 시대에
살고 있는 개인의 의무, 그리고 영적 구원을 얻고자하는 사람들의 의무를 포함
나. 라마야나
- 기원전 3세기 이후에 발미끼(Valmiki)에 의해 쓰여진 것으로 추정
- 아요다(Ayodhya)왕국의 왕이었던 라마(Rama)의 행적을 그린 서사시
- 라마는 완벽하고 정의로운 왕으로, 씨따는 이상적인 여성으로, 락사마나는 형제애의
모범으로, 하누만은 충성의 상징으로 그려지며 이들은 인도인들의 마음속 깊이 자리 잡음
6) 브라만(Brahman)
가. 산스크리트어에서 원래 브라만은 ‘힘’, 특히 기도의 힘 혹은 세상에서 물질의 변화를
가져오는 희생을 뜻함.
나. 물리적 세계에서 변화를 초래하는 힘을 의미함.
다. 우파니샤드에서 브라만은 모든 존재하는 것의 창조자와 원리, 우주와 그 총합의 현상임.
라. 참다운 자아(self)는 육체나 감각기관, 사고 등이 아니라 주관의 궁극적 실재이고
영원불멸하는 아트만(我, Atman)이라고 함.
마. 신들이 인간을 나누었을 때 그의 입은 브라만(Brahman)이 되었고, 팔은 전사(Ksatriya:
Rajanaya)가 되었고, 넓적다리는 백성(Vaisya)이 되었고, 그의 발은 종(Sudra)이 되었음.
바. 브라만은 시인과 성직자
7) 카스트(Caste)와 다르마
※ 카스트 : 인도어로 ‘자티(jati)’에 해당되고 이 말은 ‘출생’을 의미
※ 다르마 : 다르(Dhar:지탱하다, 유지하다)에서 파생된 말로서 사용
가. 전생의 까르마(Karma, 불교에서는 업(業)이라고 한다)에 의해 결정되고 각 개인은 현세에
카스트에 알맞은 구나를 지니고 태어난다고 함.
나. 내세의 카스트는 현세에 다르마를 어떻게 준수했는가에 달려있다는 것임.
다. 윤리적 의무, 법률, 자연의 법칙, 관습과 가족법, 종교적 의무등 다르마는 사회질서를
유지하기 위한 법률의 성격을 지니고 있으며, 일상적인 사회생활의 규범을 제시함.
라. 내세에 보다 나은 카스트로 향상되기 위해서 업(業, Karma)과 윤회(輪廻, Samsara)의 법칙에
순종하고 자신의 구나와 다르마에 알맞은 생활태도를 지녀야만 한다는 것임.
마. 모든 개인의 행위에 있어 하나의 업이 투입되면 필연적으로 동일한 업이 생성되는 것으로
간주됨. ⇒ 즉 선한 행동을 하면 선한 열매를 맺고, 악한 행동을 하면 악한 열매를 맺음.
바. 업은 원래는 행위를 의미하는 말이었으나, 점차 행위의 인과(因果), 직업의 종류 및 책임 등 다양한 의미로 사용함.
사. 카스트와 연관 지을 때 업은 행위의 인과 그리고 직업의 종류로 이해할 수 있음.
8) 요가(Yoga)
가. 정신적인 면에 치중하는 라자 요가(Raja Yoga)와 형식적인 면에 치중하는 하타 요가
(Hatha Yoga) 등 여러 분파로 나누어짐.
나. 잠행력(潛行力)에서 억제로 나아가는 것임.
※ 잠행력 : 모든 행위는 직접적으로 고통이나 쾌락을 초래하며, 한편으로는 같은 행위를 반복하려는 성향
다. 마음의 고요한 흐름을 얻게 된 다음, 수행자는 삼매(三昧), 즉 궁극적 실재와 환희에 넘치는