[철학사상] 묵자의 사상에 대해서

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레포트 > 인문계열
2004.08.09
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소개글

[철학사상] 묵자의 사상에 대해서에 대한 자료입니다.

1. 생애와 시대배경
2. 興利(흥리)
3. 兼愛
4. 天志
5. 묵자의 정치사상
6. 묵자의 문화관
7. 儒家思想과의 비교

묵자사상의 현대적 의의
■ 묵자사상은 철학이기보다는 사상이며, 사상이면서도 이성적인 도그마이기보다는 사랑에 호소하는 ‘열린 이데올로기’이다.
■ 묵자사상의 독창성
■ 사회 정치적 의의
■ 묵학의 철학적 의의
■ 묵자의 하느님
■ 결론

본문내용

1. 생애와 시대배경

성은 묵(墨)이요 이름은 적(翟)이다. 생존연대는 확실하지 못하나 대체로 기원전 479-381년 혹은 기원적 약468-376으로 추정된다. 노나라의 천민 출신으로 알려져 있다

공자는 초기 周나라 때의 전통적인 제도 예악과 문물을 동경하여 논리적으로 이들을 합리화 내지 정당화하려고 힘썼던 반면, 묵자는 그 제도 등의 타당성과 효용성에 회의를 품고 이들을 좀 더 유용한 것으로 대치시키려고 하였다.

주대 봉건체제하에서 왕 제후 대부들은 각각 자기의 군사적 전문가들을 두고 있었다. 그런데 周末 봉건제도의 붕괴와 더불어 이 군사전문가들은 각기 흩어져 사용자에게 봉사함으로써 생계를 유지했다. 이런 부류의 인물들을 士, 또는 武士라고 했다. 묵자와 그 제자들도 무사출신이었다.

2. 興利(흥리)

묵자의 중심사상은 天下의 이익을 일으키는데 있었다(興天下之利). 이익(利)이란 사회의 이익을 가리키므로 그 기원문제는 바로 '어떻게 사회생활을 개선할 것인가?'가 되었다. 그러므로 묵자 학설에서 제일 중요한 맥락은 功利主義였다. 공리주의의 관념으로부터 非樂非功說이 나왔고, 권위주의적 관념으로부터 天志尙同說이 나왔다. 그러나 이 두 가닥의 주요 맥락은 모두 兼愛說 중에 모여지게 되었다.

3. 兼愛

묵자는 천하의 혼란을 평정하려면 반드시 혼란의 근원을 살펴야 한다고 여겼다. 묵자는 원인을 사람들이 서로 사랑할 수 없는 데에 있다고 보았다. 즉 임금과 신하가 서로 아끼지 않고, 아버지가 아들을 섬기지 않고, 가족과 국가가 서로를 아끼지 않는 데에 혼란의 원인이 있다고 보았다. 그래서 묵자는 이의 해소를 위해 '兼相愛'說을 주장하였다. 겸애설은 다음과 같이 해석할 수 있다.

묵자는 인간충돌의 근본원인을 서로 사랑하지 않음(不相愛)을 '서로 겸하여 사랑함'(兼相愛)으로 직접 전환시키려 하였다. 따라서 兼愛는 묵학의 대표개념으로 이해되어 진다.

참고문헌

http://members.nate.com/jsoul/index1.html - 건국대학교 성태용 교수
http://blog.naver.com/tkangel77 - 성공회대학교 신영복 교수
『우리는 왜 묵자인가』기세춘 지음 / 도서출판 초당 p.12~95
『묵자』묵자 지음 / 남희준 옮김 / 예문서원 p.139~168

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