분야
hwp제 1장 문제
● 기독교교육의 절실한 필요
● 기독교교육의 이론과 실제
● 이용할 수 있는데도 기독교교육 전문가들이 쓰지 않은 과학적 도구들
● 기독교교육의 이론적 접근 방법 분석을 위한 제안-분류법
● 네가지 이론적 접근 방법
제2장 기독교교육에 대한 전통적 신학 이론적 접근 방법
● 이론의 판단 기준
● 이론의 역사
● 대표적 이론가
● 전통적 접근 방법의 분석
제3장 기독교교육에 대한 사회, 문화 이론적 접근 방법
● 이론의 판단 기준
● 이론의 등장 배경
● 사회, 문화적 접근 방법의 대표적 이론가
● 사회, 문화적 접근 방법의 분석
제 4장 기독교교육에 대한 신정통신학 이론적 접근 방법
● 이론의 판단 기준
● 이론의 등장 배경
● 대표적인 이론가
● 신정통신학적 접근 방법의 분석
제 5장 기독교교육에 대한 사회과학 이론적 접근 방법
교회교육현장론
● 이론의 판단 기준
● 대표적 저서
● 접근 방법의 분석
20세기 유럽학자들은 성경 이해에 대해 본질적으로 인본주의적 접근 방법을 주장하였다. 이들은 주로 과학적 지식, 실제 등을 강조하였다. 이것이 20세기 신학의 두드러진 특징이었다.
이 시기에 조지 코우, 프뢰벨, 페스탈로찌, 호레이스 부쉬넬, 루소 등은 교육에 대한 다른 시각을 제공해주었다.(아동 중심, 성장과 양육에 초점 등)
특히 듀이의 사상은 진보주의 교육 운동과 동일시되어 영향력을 미쳤는데 이것은 전통적 형식 교육에 반대되는 교육의 실제에 대한 태도였다.
교회교육현장론
특징으로는 첫째 학생 스스로 학습하는 자유를 강조하고 둘째는 훈육에 있어서 벌보다 관심을 강조하고 셋째 활동, 경험 중심이며 넷째 아동의 성장, 양육에 관심을 갖고 다섯째 과학적인 원리를 교육에 적용하며 여섯째 맞춤 교육을 지향하고 일곱째 학교 프로그램을 넘어 지역사회로까지 들어가려는 경향을 들 수 있다.
1903년 기독교교육협회 창립은 사회, 문화적 접근 이론을 구상했던 세력이 구체화 되었음을 나타내는 사건으로 간주될 수 있다. 이 협회는 처음에 두 가지 입장으로 나뉘었는데 먼저는 듀이를 선봉으로 해서 이 협회가 세속 교육을 풍부하게 하기 위한 기관이 되길 바라는 파였고 다음은 코우를 선봉으로 해서 ‘교육에 의한 구원’을 외치는 파였다. 결과는 코우의 승리가 되었고 이 협회의 목적은 ‘종교계에 교육적 이상을 불어 넣고, 교육계에 종교적 이상을 불어 넣는 것’으로 방향이 잡히게 되었다.