제1장 기독교 상담의 필요성
1. 반 기독교적 사고의 확산
2. 비성경적 상담 이론들의 활기
3. 성경적 세계관의 확산의 필요
제 2장 기독교 상담의 전제와 원리
Ⅰ. 기독교 상담의 전제
1. 기독교 신앙의 기본원리들
2. 상담자의 상담 경험들
3. 인간의 죄악 된 마음의 역동성
Ⅱ. 기독교 상담의 목적
Ⅲ. 기독교 상담의 분별
1. 기본 전제가 무엇인가?
2. 상담이 목적이 무엇인가?
3. 상담이론의 배경이 무엇인가?
4. 상담 방법이 실제적인가?
5. 상담이론가나 상담자가 충분한 자격을 갖추었는가?
6. 문제되는 요소들이 없는가?
7. 상담의 결과가 있는가?
제 3장 기독교 사담의 주역
Ⅰ. 상담의 주역으로서의 성령
1. 상담 과정에서의 성령의 사역
2. 하나님의 말씀에 의한 성령의 사역
Ⅱ. 상담의 수행자로서의 상담자
1. 상담자의 자아형상(self-image)
2. 상담자의 자질
3. 상담자의 훈련
Ⅲ. 상담의 대상으로서의 피 상담자
1. 하나님의 형상으로 지음 받은 피상담자
2. 죄로 타락한 피상담자
3. 성령의 역사로 변화할 수 있는 피상담자
* 결론
하나님은 인류의 죄를 구속하시는 구속주로서 그의 독생자 그리스도를 이 땅에 보내셨고, 그로 말미암아 구원의 역사를 이루셨다.
구속의 문제는 인간의 타락과 직결되는 것으로 피상담자가 여러 가지 문제 상황에서 해결을 받는 것은 궁극적으로 그리스도를 통해서 죄 사함을 받는데서 비롯된다.
상담 사역에서 그리스도를 통한 용서함이란 문제해결의 출발점이며 바른 인간관계를 형성하는 계기가 된다.
(3) 심판주 하나님
성경은 하나님을 ‘공의의 하나님’으로 묘사하고 있다(살후 1:3-10).
하나님은 공의로우시기 때문에 의인을 돌보시고 축복하시며, 악인에 대해서 보응하신다. 이것은 상담사역의 중요한 전제이다. 왜냐하면 피상담자의 삶의 현장에서 일어나는 여러 가지 문제들은 단순한 인간관계만의 문제가 아니라 하나님 앞에서의 문제로 보아야 하기 때문이다.
b. 인간에 대하여
상담의 대상인 인간은 하나님의 형상으로 지음 받은 존재이며, 죄로 타락한 존재이므로 그리스도의 대속적 사역이 아니고는 구원받을 수 없는 존재이다. 이러한 인간론은 인간의 전적부패와 함께 하나님의 은혜를 통한 구원을 아울러 교훈하고 있기 때문에 기독교 상담에 있어서 중요한 전제가 된다.
일반 상담자들은 인간의 가치를 매우 높게 평가하지만 인간의 전적부패나 그리스도를 통한 구원을 다루지 아니하므로 인간의 바른 면목을 취급하지 못한다. 인간론에 대한 이러한 오해는 상담의 목적과 방법을 왜곡시키는 근거가 된다.
c. 죄에 대하여
기독교 상담과 일반 상담의 차이는 죄와 죄에 대한 이해 문제에 있다.
일반상담에서는 죄의 문제를 거론하기 보다는 상처나 실수로 치부하며, 이러한 상처나 실수는 세월이 가면 잊혀지는 것이라고 보거나 또는 학습 경험으로 인정하기도 한다.

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