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[현대시인론] 민족 현실을 반영한 리얼리즘 시인 -권환과 박봉우의 시 세계

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    [현대시인론] 민족 현실을 반영한 리얼리즘 시인 -권환과 박봉우의 시 세계에 대한 자료입니다.
    목차

    -목차-

    Ⅰ 서론

    Ⅱ 본론

    1. 권환의 생애와 시 세계
    1.1 권환의 생애
    1.2 권환의 시 세계
    2. 박봉우의 생애와 시 세계
    2.1 박봉우의 생애
    2.2 박봉우의 시 세계

    Ⅲ 결론
    본문내용
    1.2.3. 해방 이후, 시대적 과제에 대응하는 급진적 관념시로의 회귀

    해방 직후 권환의 시 세계는 민족 해방을 맞이한 기쁨과 고향의 회복에서 오는 환희의 노래인 동시에, 그러나 아직 민족의 완전한 해방은 이루어지지 않았다는 현실 인식을 유지하고 있는 모습을 보인다.
    권환에게 일본 제국주의로부터의 해방은 바로 고향의 회복이며, 이러한 그의 시각은 고향의 회복을 염원하던 해방 이전의 시적 경향을 계승한다.


    십년 전 양주가 /등에는 괴나리 봇짐 /북으로 북으로 멀리 간 박첨지도 /어제 만주서 돌아 왔다 /동리 어구에 들자말자 연신 /용감한 아라사 병정 이야길 하면서 /도수장에 목을 읅혀간 소처름 //구주탄광으로 끌려갔단 金春甫도 /2년만인 그저께야 돌아왔다 /우 아랫이를 부득부득 갈면서 //고향을 파먹던 모진 야수들은 쫓겨가고 고향을 잃은 백성들은 찾어왔다

    -「고향」 중에서


    1946년 『횃불』에 실린 「고향」에서는 ‘고향을 파먹던 모진 야수들은 쫓겨가고’ ‘고향을 잃은 백성들은’ 다시 고향으로 ‘찾어’오게 된, 해방의 공간으로써의 고향과 고향 회복에 대한 환희를 노래하고 있다고 할 수 있다.
    그러나 이 시기 한 편으로는 카프 해체 이전 시의 경향과 마찬가지로, 격동하는 시대적 과제에 대응하는 급진적 관념시로의 회귀 양상을 발견할 수 있다. 1946년 『횃불』에 실린 시 「그대」는 -1945. 9. 6일에 각파를 결합한 그대는 역사적으로 재출발 되었다-는 부제를 단 시로, 1945년 9월 6일 박헌영의 주도하에 개최된 와 의 선포를 시적으로 형상화한 것이다.


    참고문헌
    ※ 참고 문헌

    『한국 현대시의 이해』, 이탄, 한국외국어대학교출판부, 2004,
    『한국 현대경향시의 형성, 전개』, 김용직, 국학자료원, 2002
    『무작법의 시학-카프시의 전형으로써의 권한 시학』, 김윤식, 시와시평, 2004
    『카프시인집』, 김창술 외, 열린책들, 2004
    『나비와 철조망』, 박봉우, 미래사, 1991
    「권환의 문학 행보와 마산살이」, 한정호, 2005
    「권환의 삶과 문학 활동 - 권환 문학 연구의 쟁점과 과제를 중심으로」, 이순옥, 2007
    「일제 말기 권환의 문학적 모색」, 김승구, 2009
    「권환의 문학세계」, 이덕화, 1994
    「박봉우 시 연구」, 김민숙, 1997
    「한국 현대시의 병리적 현상연구-한하운, 김광섭, 박봉우를 중심으로-」, 김효신, 1997
    「1950년대 후반 시에서의 참여 의미-박봉우, 신동문, 신동엽을 중심으로-」, 유성호, 1997
    「박봉우 시의 공간 구조와 타자의식 고찰」, 신진숙, 2009
    「박봉우 시의 나비이미지 연구」, 노용무, 2000
    「박봉우 시의 열림과 닫힘」, 권오만, 1993
    「박봉우의 50년대 시와 '나쁜 주체'의 역할」, 신기훈, 2004
    「박봉우의 전후시 연구」, 김병호, 2002
    「박봉우의 전후시에 나타난 자아의식에 관한 연구」, 강희안, 1998
    「상처받은 나비의 꿈과 절망-박봉우의 휴전선을 중심으로-」, 오성호, 1996
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