분야
hwpⅡ. 도가(도가사상)의 사생관
Ⅲ. 도가(도가사상)의 자연관
Ⅳ. 도가(도가사상)의 의식지향
Ⅴ. 도가(도가사상)의 인식
Ⅵ. 도가(도가사상)와 묵가
Ⅶ. 도가(도가사상)와 헤르만 헤세의 싯달타(싯다르타)
참고문헌
중국사상(中國思想)의 여명기인 선진시대(先秦時代) 이래 유가(儒家)와 함께 중국 철학의 두 주류를 이루었던 학파. 도가라는 일컬음은 이 사상의 개조(開祖)라 할 수 있는 노자(老子)가 우주 본체를 설명하면서 사용한 도(道)와 덕(德)의 개념에서 비롯되어 도덕을 논하는 일련의 학자들을 도덕가라고 호칭하다가 뒤에 이를 약하여 도가로 부르게 된 것이다. 그러나 이와 같은 호칭이 선진시대부터 나타난 것도 아니며, 전한대(前漢代) 유흠(劉歆)과 사마 담(司馬談) 부자가 중국사상의 내원(來源)을 설명하는 가운데 구가(九家) 또는 육가(六家)로 분류한 데서 일반화되었다.
〈도가의 연원(淵源)과 사상〉 도가라고 할 때, 넓은 뜻으로는 노자를 교조(敎祖)로 하여 뒤에 성립하는 종교형태인 도교(道敎:Taoism)도 포함하지만, 일반적으로는 도교와 구별하여 노자장자(莊子)열자(列子)관윤(關尹) 등이 중심이 되는 철학파를 가리키며, 좁은 뜻으로는 노장철학(老莊哲學)을 가리키기도 한다. 그리고 시대적으로 보면 노자와 장자, 양주(楊朱)열자를 중심으로 한 선진도가(先秦道家)뿐만 아니라 위진시대(魏晉時代)의 왕필(王弼)과 향수(向秀)곽상(郭象) 등을 주로 하는 현학파(玄學派)와 명리학파(名理學派)도 도가에 속한다
이재권 / 도가철학의 현대적 해석, 문경출판사, 1995
역동미 지음, 남상호 옮김 / 원시 유가 도가 철학, 서광사, 1999
정연구 / 도가의 명사상과 언론
정진일 / 도가철학개론, 서광사, 1998
허항생·노승현 옮김 / 노자 철학과 도교, 예문서원, 1999