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분야
hwpⅡ 본론
1. 부의 원천으로서의 땅: 왕토이념(A Royal Ideology)
2. 조건적 증여로서의 땅: 신토이념(A Theocratic Ideology)
3. 가족의 기업으로써의 땅: 가토이념(An Ancestral Household Ideology)
4. 여호와 자신의 기업으로써의 땅: 예토이념(A prophetic Ideology)
5. 안식해야 할 땅: 농토이념(An Agrarian Ideology)
6. 주인의 나라로서의 땅: 이주이념(An Immigrant Ideology)
Ⅲ.나가는 말
참고문헌
성서자료를 중심으로 땅에 대한 다양한 시각과 견해를 여섯 가지 이념으로 정리한 노만 하벨(Norman C. Habel) 의 『땅의 신학』(The Land is Mine, 1995)으로 땅의 이미지를 살펴보고 저자의 신학사상을 이해하고자 한다. 그리고 결론 부분에서 브루거만(Walter Brueggemann) 의 The Land를 요약하여 노만 하벨의 『땅의 신학』과의 차이점을 간략하게 생각해 보고자 한다.
하나님과 땅과 인간이 있다. 하나님은 그 흙으로 인간의 몸을 만들었으며, 모든 의식주의 공급원이다. 그리고 그 위에 우리의 신앙공동체가 서 있다.
땅의 다양한 실체를 확인하기 위하여 땅이 갖고 있는 사회적 의미를 고려할 필요가 있다. 땅은 서로 다른 문화지역에서, 또는 같은 문화권 안에서도 다양한 의미를 갖는 사회적 상징이 되기도 한다. 즉 경제적, 사회적 정치적, 종교적 맥락이나 관심에 관련된 것이다.
노만 C.하벨『땅의 신학』. 정진원 옮김. 서울: 한국신학연구소, 2001.
월터 브루거만.『성서로 본 땅』. 강성열 옮김. 서울:나눔사, 1994