2. 순환론적 역사관
3. 기독교적 역사관
4. 진보사상
5. 역사주의
6. 마르크스주의 역사관
7.역사편찬의 철학
8. 역사의 의미
1) 중국왕조의 순환론
- 천명사상 : 선한행위의 보답으로 나타남. 신왕조의 등장과 권력 유지, 왕조의 몰락을 설명하기 위해 방대한 기록을 남김.
- 중국인들은 역사가 반복된다는 사실로부터 교훈을 얻었음.
2) 인도의 우주 순환론
- 푸라나(Puranas) : 브라만에 의해 편찬. 우주는 거대한 순환을 겪고 있음. 순환은 네 세대로 나뉘어 있는데 여명기와 박명기를 가지고 있음.
- 우주적 순환론은 무저항 정신을 잉태하고 있음.
3) 고대 중동의 역사관
- 페르시아에도 인도 사상과 흡사하게 연속되는 네 세대에 관한 개념이 있음.
- 역사는 황금시대로부터 계속 하향 곡선을 긋는다는 원시적인 신념을 가짐.
4) 그리스인들의 역사관
- 헤시오드 : 황금의 시대로 시작하여 현재의 철의 시대로 끝나는 세대들의 진행과정서술
- 당시의 우울한 형편과 대비하여 과거를 더욱 행복한 시대로 기술함.
- 원시주의가 지배적. 비판론을 강화시킴.
5) 그리스, 로마 철학자들의 역사관
- 역사서술보단 우주의 영원한 특성같은 것에 관심이 더 많음.
- 동양의 순환론적 개념에 익숙하였던 흔적이 남아있음.
- 희년 사상 : 천상에 있는 인간들이 처음에 이 지상에서 차지하고 있던 위치와 똑같은 위치로 복귀하여 다스리는 시대
- 도덕적 진보의 개념은 고대 작가들의 작품속에서 전혀 발견할 수 없음.
6) 그리스, 로마의 역사가들
- 역사를 사건들의 연속과정으로 인식함.
- 투키디데스 : 자료의 신빙성을 조사하는 독창적인 방법 고안.
- 타키투스 : 자연세계의 순환이 과거를 순환의 과정으로 보는 이유제공.
3. 기독교적 역사관
1) 구약 성경
- 하나님은 인간 역사 속에 존재하기에는 너무나 위대한 존재이나 그가 만든 세상에 관심이 많으므로 역사속에 와서 활동하는 존재.
- 출애굽사건 : 이스라렐인에게는 자비로, 애굽인에게는 심판으로 함께한 큰사건 - 신의 특성을 가장 잘 설명 해 줌.
- 역사가 목적론적이라는 신념을 포함. 하나님은 새로운 시대를 향하여 역사를 이끄시고 계심.
2) 신약 성서
- 최초의 기독교인 : 신의 간섭을 믿었고 역사과정을 직선적인 것으로 인식하고 있으며 세상만사가 하나의 종국으로 전진해간다고 보았다.
- 예수를 통한 하나님의 사역에서 자비가 전면에 나타나고 심판은 배후에 감추어 있지만 양자는 혼합되어 나타남.
- 미래에 관한 어떠한 안일한 낙관론을 배격.
- 역사란 선과 악이 싸우는 전쟁터.
3) 초대 교회
- 논쟁의 중심 주제 세 가지 : 신의 개입, 직선성, 종말론.
- 멜리토 : 제국의 번영은 기독교 성장에 대한 하나님의 보답이라고 주장.
- 유제비우스 : 황제의 권위는 전 우주에 대한 하나님의 말씀의 번영이라고 주장.
4) 중세 시대의 기독교

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