분야
hwpII. 유교와 기독교
1. 기독교의 입장에서 본 유교
2. 유교의 본질
1) 유교는 종교이다.
2) 나라의 근본을 이룬 삼강오륜
3) 천 사상
4) 공자의 인
5). 수기치인지도(자신을 수양하여 남을 돌보는도)
6). 맹자의 벽이단론
III. 유교와 기독교의 역사적 만남
1. 예수회의 유교 해석
2. 제의 논쟁
3. 반 기독교 운동
VI. 서구의 비판
V. 결 론
참고문헌
우리가 유교와 대화의 길을 모색하기 위해서는 유교의 본질과 가치관 또는 수많은 시간들 속에서 동양인의 정신적 지주로 군림을 할수 있었던 이유를 알기 위해서는 유교의 본질을 알아야 할 필요가 있다.
중국인들은" Confucianism "이나 공교(孔敎)라는 말 보다는 학파나 학자의 말을 의미하는 유가나 유교라는 말을 일반적으로 더 잘 사용한다. 공자 자신도 자신을 성인의 가르침의 전달자로 이해를 하고 가르쳤고 자신의 제자들에게 배타적인 요구를 하지 않았다. 다만 후세에 전할수 있는 윤리적인 가르침만을 전달하였을 뿐이다. 또한 유교는 수세기를 거치면서 소위 유교 전통이라고 하는 모든 발전 과정을 거치면서 발전이 되어 왔다.
이러한 이유로 제기가 되는 것은 유교가 과연 종교인가? 아니면 철학인가? 하는 물음이다. 또한 유교는 단순히 실천적 도덕교육, 즉 광범위하게 사회적 행위와 관련된 규범이나 금기에 불과한가? 하는 것이다. 이런 문제들은 지금도 문제가 되어 활발한 토의의 주제가 되어 오고 있다. 하지만 이곳에서는 유교를 하나의 종교로 규정을 한다. 왜냐하면 서구의 카톨릭이 종교를 예배나 성례전등에 종교의 가치를 둔다면 분명히 유교는 제의를 가지고 있기 때문이다.
1) 유교는 종교이다.
유교를 종교가 아니라 학문으로 이해하는 사람들이 많이 생겼다. 유교가 종교냐 학문이냐의 논쟁은 이것이냐 저것이냐의 문제가 아니라 이것도 저것도의 시각 교정에서만 종식 될 것이다. 유교란 말에는 두 가지 뜻이 있는데, 하나는 윤리 도덕의 학문으로서의 유학이요,
종교교재 편찬 위원회, 성서외 기독교(서울:연대 출판부,1985),.
유동식, 한국종교와 기독교(서울:대한 기독교서회,1965),.
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풍우란, 중국철학사(정인재역, 서울:형설출판사,1985),