Ⅱ. 학생(청소년) 평생교육(평생학습)의 의의
Ⅲ. 학생(청소년) 평생교육(평생학습)의 현황
1. 자기주도적 학습
2. 시설 이용
3. 단체 활동
1) 한국걸스카우트연맹의 중등학교 조직 현황과 주요 활동
2) 청소년 적십자사의 주요 활동목표와 중등학생 대상 프로그램 현황
3) 한국 청소년연맹의 주요 활동 목표와 중등학생 대상 프로그램 현황
4) 봉사활동에 의한 사회 참가
Ⅳ. 학생(청소년) 평생교육(평생학습)과 주5일제
1. 청소년 자치단체 프로그램
1) 주5일 수업과 관련한 유, 청소년을 위한 단체들의 역할
2) 주5일 수업과 관련한 유, 청소년을 위한 단체들의 활동 프로그램
2. 학교주도형 프로그램
Ⅴ. 학생(청소년) 평생교육(평생학습)의 정책
1. 프로그램 중심의 건전한 청소년 문화육성
2. 특성화․차별화된 청소년 수련 프로그램 개발․보급
3. 생활권 수련시설의 건립 확충 및 운영 내실화
4. 소외․농어촌․장애 청소년 복지 증진
5. 부적응 청소년에 대한 사회복귀 프로그램 강화
Ⅵ. 학생(청소년) 평생교육(평생학습)의 제고 방안
1. 가정의 역할
2. 학교의 역할
3. 사회(지역사회)의 역할
4. 정부의 역할
Ⅶ. 결론
참고문헌
평생교육이란 말은 오늘날 교육적 담화의 한 부분이며 하나의 아이디어로서 많이 계획하고 실제로 활동을 하는데 현재 중요한 역할을 하고 있다. 적어도 이 정도까지 우리의 견해는 많은 다른 역사적 시대에서 그리고 많은 다른 문화들에서 받아들였던 견해보다 plato의 견해에 더 가깝다. 만일 반드시 잘 명료화된 주장이 필요하지 않는다면 plato가 생각한 것처럼 사람들을 어떤 직업의 도제로 만들거나 성직에 입회시키거나 그들의 몸 상태를 조절하거나 그들에게 사상을 주입하거나 혹은 그들이 다양한 기계조작 기술을 갖추게 하는 것 이상으로 많이 하고 있으며 개성을 길러 주고 개인의 마음과 태도를 함양시키고 있다는 것이 일반적 의미인 것처럼 보인다. 그리고 이것을 공식적인 학교 기관만으로 의해 행해지는 것이 아니며 공식적인 학교 기관에서 완성되는 것도 아니다. 그러나 그런 생각이 도처에 산재해 있다면 그런 개념을 방어할 수 있는 해석을 얻기 위하여 면밀히 조사하고 토론하는 것도 중요하다. 특히 우리가 평생교육을 실행에 옮길 때 일반적 의미가 설명하는 것을 확실히 하는 것이 현실이 된다. 그래서 우리가 동의하는 것이 진실로 가치 있고 교육적인 것이다.
왜 이 시대에 평생교육에 대해 특별히 명료하고 폭 넓은 관심을 가져야 하는가?
그 사상을 강조하는 힘은 분명히 다양한 사회적 논쟁들 특히 경제적 논쟁의 결과이다. 비꼬는 사람들은 의심할 것도 없이 그것을 이론가들의 자만심과 교육자들의 이기심 탓으로 돌릴 것이다. 일시적으로 잊혀진 사상을 꽉 움켜쥐고 그것이 쓸모없게 변할 때까지 이어지는 학문적 경향이 무엇이던지 간에 왜 우리가 평생교육에 초점을 맞추어야 하는가에 대해서는 상당히 명백한 이유가 있다. 아마도 오늘날 대부분의 사람들은 평생 동안 한번 이상 직업을 바꾸며 다른 측면(개인적 사회적 경제적)에서 주위의 환경이 똑같이 다양한
▷ 김충기 외(1996), 평생 교육 이론과 실제, 서울 : 교육과 학사
▷ 김기홍 외(2001), 평생교육기관 운영 실태 조사, 수탁연구 01-2, 서울 : 한국직업능력개발원
▷ 권이종 외(1998), 청소년 교육론, 서울 : 양서원
▷ 송병순·이영호(2000), 평생교육의 이론과 실제, 원미사
▷ 최돈민 외(1999), 평생교육 요구분석, 연구보고 RR 99-22, 한국교육개발원

분야