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[인문학] 소설 `만다라`의 인물관게 및 상징 분석-동서양 이론 중심으로

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    [인문학] 소설 `만다라`의 인물관게 및 상징 분석-동서양 이론 중심으로에 대한 자료입니다.
    목차
    - 목차 -

    1. 서론
    1) 연구목적
    2) 연구방법

    2. 본론
    (1) 만다라 소설 줄거리
    (2) 만다라 인물 관계
    (3) 인물들의 심리 분석
    1) 갈등의 외적 인과성
    - 로저스(Rogers)의 현상학적 성격이론
    2) 번뇌의 내적 인과성
    - 동양 불교 사상
    (4) 지산과 법운의 관계
    (5) ‘병 속의 새’에 대한 상징적 의미
    (6) 초판과 개정판의 결말 변화

    3. 결론


    참고자료

    본문내용
    법운은 그러나 시간이 흐를수록 지산을 이해하기 시작한다. 그가 느끼는 불교계의 숨겨져 있던 갈등과 괴리감은 결국 지산의 그것과 일맥상통하기 때문이다. 법운도 역시 부처의 존재여부를 이런 구조적 병폐로 인해 회의적으로 인식한다. 자신도 법운과 똑같이 흔들리는 믿음을 전전긍긍하며 부여잡고 있는 부족한 한 인간일 뿐이라고 느끼기 때문이다.

    “타락이 뭔지, 참말로 어떤 것이 타락이며 방황인지 저희들이 알고나 하는 얘긴지....”

    “모두들 마시고 먹고 살을 탐하고 살에 살을 비벼 넣고 있지....숨어서 하고있지...그들이 밀실을 나와 태양아래 섰을 때, 그 때는 가장 근엄한, 가장 자비로운, 가장 구도자다운 승려가 되는 거지.”

    지산은 욕망을 있는 그대로 보여주는 자신보다 위선적이고 기만적인 기존의 불교계가 더 타락했다고 주장한다. 또한 지산은 기존의 불교는 현실과 동떨어진 망상, 이상일 뿐이라고 생각한다. 여기서 주목해야 할 점은 지산 자신이 비판하는 불교계는 결국 자신의 모습과 그리 다르지 않다는 것이다. 왜냐하면 지산도 스스로의 ‘유기체적 실현 경향’으로부터 자유로울 수 없었으며 그 때까지도 성에 대한 집착에서 벗어나지 못하는 모습과 이를 괴로워하는 모습을 동시에 보여주기 때문이다. 이는 결국 로저스가 말하는 욕구의 충돌 또는 불일치로 해석될 수 있다. 다만 차이가 있다면 추구하는 대상이 지산은 성이란 일차적 욕구라는 점인 반면에 불교계의 세태는 돈을 추구하는 비도덕적 행태라는 점이다. 즉 지산은 성이 오히려 인간으로서 느끼는 기본적 욕구 중 순수함의 발현이라는 주장하고, 불교계의 물질적이고 세속적인 세태는 매우 부정적이라고 생각한다. 그러나 결국 두 존재는 이중성과 모순을 안고 있다는 점에서 유사성을 찾을 수 있다.


    2) 번뇌의 내적 인과성

    - 동양 불교 사상
    주인공들의 번뇌를 분석하기에 앞서 불교사상을 통해 어떻게 대상에 대한 인식의 과정이 감정으로 이어지는 지 알아 보고자 한다. 불교의 번뇌를 설명하는 이론 중에 육근(六根)과 육경(六境)이란 것이 있다.http://kin.naver.com/qna/detail.nhn?d1id=6&dirId=60903&docId=47279352&qb=7IiY67KI64eM&enc=utf8§ion=kin&rank=3&sort=0&spq=0
    육근은 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음 등 정보를 받아들이는 여섯 가지
    #인문학#인물관게#상징#만다라#분석