1)태교란?
2)태교의 근본
3)저자소개
본론1-정신적 측면에서《태교신기》의 태교
1)《태교신기》안의 임산부의 마음가짐
2)현대적 관점에서의 정신적 태교
3)《태교신기》와 현대적 태교 간의 비교
본론3-육체적 측면에서의 태교
1)《태교신기》 안의 임산부의 몸가짐
2)현대적 관점에서의 육체적 태교
본론3-사회적 측면에서의 태교
1) 《태교신기》의 가르침
2)현대적 관점에서의 사회적 태교
본론4-부성태교
1)《태교신기》 안의 부성태교
2)현대적 관점의 부성태교
맺음말
참고문헌
1)태교란?
신체적, 정신적으로 건강한 아이를 출산하기 위한 다양한 활동을 통치하는 언어이다. 임신 전, 임신 중, 임신 후의 기간에 부모와 그의 주변 사람들이 앞으로 출생할 아이를 위해 하는 모든 신체적, 정신적, 교육적 행위와 환경 조성 일체를 말한다. 선조들이 인간을 잉태된 순간부터 하나의 인격체로 보고, 태아기를 인간 형성 과정의 중요한 단계로 삼음에 따라 태교의 중요성이 강조되고 있다. 현대로 와서는 의학적, 병리학적, 영양학적 측면에서의 태아발달을 주요 관심대상으로 다루고 있다.
2)태교의 근본
正本愼始 人生氣質之由 人生之性, 本於天, 氣質成於父母, 氣質偏, 馴至蔽性, 父母生育, 其不謹諸
: 사람이 태어남에 있어서 성품은 하늘(天)을 본받고, 기질은 부모에 의해서 이루어 진다.
기질이 한편으로 치우치면 버릇이 되어 성품을 점점 가리게 되는데, 부모로서 낳고 기름에 어찌 삼가지 아니하겠는가.
《태교신기》의 위 구절은 한 사람의 인간됨이 어떻게 결정되는가에 관한 유학의 기본적인 가정을 함축하고 있다. 즉, 하늘에 근본한 인간의 성품은 본래 선하지만, 한 생명이 부모에 의해 잉태되기 시작하면서부터는 부모의 기질에 영향을 받는다는 것이다. 이것은 태아가 어떠한 기질을 갖게 되느냐 하는 것은 전적으로 부모에게 달려있음을 뜻한다. 이처럼 태교는 태아의 본연적 기질을 형성한다는 점에서 ‘근본을 바르게 하는 일(正本)’으로 규정된다. 이 점은 유학의 본질인 本立而道生과도 직결된다. 이처럼 태교는 한 인간이 형성되는 바로 그 국면에 관여하는 교육이라는 점에서 그 중요성이 매우 크다고 할 수 있다. 생후의 교육이 이미 한 생명체의 형체와 기질이 완성된 이후에 이루어지는 교육이라 한다면, 태교는 한 생명이 그 형체와 기질을 만들어가는 과정 자체에 관여하는 교육이다. 또한 태교가 시기적으로 본다면 ‘정본’을 위한 결정적인 시기로서의 태아기를 중시한다는 점에서 ‘시작을 신중히 하는(愼始)’ 활동으로 해석할 수 있다.
3)저자소개
조선시대 최초 태교에 관한 백과사전을 쓴 선각자인 사주당 이씨는 1739년(영조 15) 청주에서 태어났다. 어려서부터 부모의 가르침에 순종적이었으며, 성장하면서 《소학》, 《주자가례》, 《여사서》 등을 학습하였다. 그의 남편 한규 또한 당대의 석학으로 이름이 높아 부부는 학문과 문장을 서로 도와 오묘한 경지까지 이르게 되었다. 이들 사이에는 일남삼녀를 두었는데, 일남인 유희는 다산 정약용 이후 최고의 실학자로 이름이 높았다. 이와 같이 뛰어난 아들을 둔 데에는 사주당 이씨와 그 부부의 높은 가르침의 영향이라 할 수 있다. 사주당 이씨는 향년 83세에 죽으면서 임종에 아들 유희를 불러 《태교신기》만을 두고 그 밖에는 모두 불살라 버리도록 유언하였다.
《태교신기》의 원문은 본래 사주당 이씨가 자신들의 아이들을 가르칠 만한 내용을 모아 한권의 책을 저술하였는데, 남편이 손수 《교자집요(敎子輯要)》라 명명하였다. 이것이《태교신기》의 밑바탕이 되었다. 자녀들이 장성하여 필요 없게 된 것이 막내딸의 옷서랍에서 우연히 발견되어 아들 유희에 의해 내용을 보충하고 장구를 나누고 언해하여 모자의 합작으로 완성된 것이었다.
《태교신기》는 태교의 중요성과 원리, 태교의 내용 및 방법 등을 다루고 있는데, 이것이 전통적 내용이라고 해서 단지 비합리적인 것이 아니라 현대의 교육적, 과학적인 측면에서 봤을 때에도 충분히 타당성이 있는 내용이다. 또한 인간을 잉태되는 순간부터 하나의 생명체로 간주하고 존중했다는 점에서 유학의 관점도 들어있다. 이처럼 《태교신기》는 다양한 인식이 합쳐진 전통 태교의 종합서인 것이다.
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http://www.ildaro.com/sub_read.html?uid=4220§ion=sc1§ion2=

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