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    목차
    Ⅰ. 개요

    Ⅱ. 구비문학의 개념

    Ⅲ. 구비문학의 특징
    1. 창작성보다는 적층성이 우세하다
    2. 분석적이라기보다는 집합적이다
    3. 장황하게 너스레를 떤다
    4. 보수적이거나 전통적이다
    5. 인간의 생활세계에 밀착 된다
    6. 논쟁적인 어조가 강하다

    Ⅳ. 구비문학의 기능

    Ⅴ. 구비문학의 역사

    Ⅵ. 구비문학의 중요성

    Ⅶ. 구비문학의 가치

    참고문헌
    본문내용
    Ⅰ. 개요

    구비문학의 구술성은 현대에 이르러 전파매체 공간 속에서 다시 활력을 되찾고 있다. 특히 구술전승의 전통이 구비문학 그 자체로서 지켜지거나 이차적 구술성이라 할 수 있는 컴퓨터언어를 통해 계승되는 활발한 갈래는 웃음을 창출하는 담론의 양식인, 재담이다. 고전재담은 짧은 재담말, 재담이야기, 재담소리, 재담극으로 분류되었다. 판소리 광대 등 전문가들의 재담소리와 재담극은 현대에 와서도 전문연예인들에 의해 계승되고 비전문가들의 재담말과 재담이야기는 오늘날에도 비전문적인 보통사람들에 의해 지속 전승되고 있다.
    전문가들의 재담소리와 재담극이 현대에 와서 전문연예인에 의해 계승되는 것은 자연적인 추이이다. 그러나 일상인들의 짧은 재담말과 재담이야기가 더욱 동적인 구술성을 회복하게 되는 것은 컴퓨터 통신 매체의 출현에 힘입은 바 크다.




    ≪ … 중 략 … ≫




    Ⅱ. 구비문학의 개념

    구비문학은 여러 가지 속성을 가진다. 그러나 그 모든 속성은 변화된다는 속성의 구속을 받는다. 말하자면 구비문학의 가장 큰 특징은 변화된다는 것이다. 만일 구비문학에 대한 가치판단에서 그것이 우수하다는 평가를 받게 된다면 변화되는 속성을 강점으로 본 때문이요, 반대로 저급한 것으로 평가된다면 그 역시 변화된다는 특성을 크게 의식한 때문일 것이다.
    참고문헌
    - 김헌선(2004), 음악과 구비문학, 그리고 공동체, 한국구비문학회
    - 나경수(2005), 구비문학의 변증법적 활로, 남도민속학회
    - 임재해(2007), 구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능, 한국구비문학회
    - 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식, 국어국문학회
    - 임성규(2007), 초등학교 전래동화 교육의 논리와 구비문학 교육의 시각, 한국초등국어교육학회
    - 최원오(2008), 구비문학과 다문화주의, 한국구비문학회
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