2-1 중국 종교의 기원
2-2 중국 종교의 해체
2-3 중국 종교의 부활
2-4 종교별 현황
3. 맺음말
2학년이 되어서 학부제에서 학과로 나눠 진 것이 엊그제 같은데 벌써 일년에 다 끝나가고 있다. 벌써 전공 배정을 받아서 공부한지 일년이 지나가고 있지만 아직도 모든 것이 서툴고 낯설기만 한 느낌이다. 또한 중국 현대 문학의 이해 수업도 나름대로 열심히 수업을 듣고 많은 자료를 보았지만 마지막에 반성 비슷하게 드는 생각은 스스로 너무 깨달음이 부족하다는 것에 대한 스스로의 인정이다. 2학기의 길지도 짧지도 않은 한 학기를 마쳤지만 느낌으로는 마냥 짧기만 했던 한 학기동안 겨우 깨달은 것은 중국 근현대 문화의 거대한 물줄기를 느낀 정도에 그친 것 같아서 아쉽다. 좀더 그 본질에 접근했어야 했는데, 스스로가 미흡한 결과로 다 알아차리지 못하고 대략적인 느낌만 느낀 것 같다. 중국 근현대에는 참 많은 일들이 일어났다. 우리나라도 그 시기에 갑자기 많은 일들이 폭풍우에 휩싸이듯이 몰아쳐 온 것과 같이 중국도 매우 비슷한 상황인 것 같다. 중국의 시대구분을 어떻게 해야 좋은 가?에 대한 수업을 들은 적이 있는데 거기서 문제가 된 점은 어떤 관점으로 중국의 시대구분을 하는 가? 였다. 외부의 충격으로 개항한 것이라도 개항하여 서구의 문물을 받아들이고 그것으로 인해서 본격적으로 발달 되었으므로 아편전쟁(1840)을 기준으로 보는 것이 일반적이라고 한다. 그러나 일부에서는 중국 스스로도 외부의 충격이나 자극이 원인이 되지 않아도 스스로 근대성을 지니고 있었고 근대화로 갈 수 있었고 서구에서 강제로 아편전쟁의 결과로 난징조약을 맺어 개항시켰지만 진정한 의미의

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