[중세신앙과사상] 제8장 정직한 회의주인가, 학문적 형이상학인가

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레포트 > 인문계열
2005.02.03
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소개글

[중세신앙과사상] 제8장 정직한 회의주인가, 학문적 형이상학인가에 대한 자료입니다.

본문내용

첫 번째와 두 번째는 일종의 서문이다.
첫 번째는 의학이 들어가는 것이 왜 중요한가? 두 번째는 신학과 철학의 관계에 대해서 말하고 있다. 그 전에 철학의 기능은 신학을 돕는 일이였다. 즉 철학은 신학의 시녀였다. 그래서 철학은 성경을 통해 확실히 주어진 것을 이성으로 해명하며 신학을 도왔다. 또 다른 방식으로 돕는 일이 생겼는데, 신학을 돕는다고 하면서 망치고 있는 철학을 비판하는 일이다. 이것이 두 번째의 핵심이다. 그렇기 때문에 알가찰리가 중요하다.
그 전에는 철학이 신학을 돕기 위해서는 이성적인 작업을 해야만 한다고 생각했다. 그러나 어떤 의미에서 추상적인 것이 아닌 구체적으로 기독교 철학자들이 하는 일이 다 똑 같을 수만은 없다. 예를 들면 신학과 신앙의 내용에 대해서 이성적으로 한 설명이 철학적 신학이라고 한다.
하나님의 전능성에서는 맞지만 삼위일체 교리에 대해서는 맞지 않을 수 있다. 즉 한 교리에 대해서 잘 설명한 것을 일관되게 다른 교리에 적용하게 되면 맞지 않을 수 있다. 이때 다른 기독교 철학자가 나와서 그런 방식의 접근은 틀렸다고 비판하는 것이다. 그래서 기독교 철학은 신학과 신앙의 내용을 이성적으로 설명하고 동시에 이성적으로 설명하는 작업에 대해서 비판을 드는 것도 기독교 철학의 한 작업이 될 수 있다. 바로 이것을 두 번째에서 말하고 있다.

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