[프랑스문학] 볼테르의 `캉디드`에 나타난 18세기 프랑스사회의 양상
![[프랑스문학] 볼테르의 `캉디드`에 나타난 18세기 프랑스사회의 양상-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/83/82343-0001.gif)
![[프랑스문학] 볼테르의 `캉디드`에 나타난 18세기 프랑스사회의 양상-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/83/82343-0002.gif)
![[프랑스문학] 볼테르의 `캉디드`에 나타난 18세기 프랑스사회의 양상-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/83/82343-0003.gif)
![[프랑스문학] 볼테르의 `캉디드`에 나타난 18세기 프랑스사회의 양상-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/83/82343-0004.gif)
![[프랑스문학] 볼테르의 `캉디드`에 나타난 18세기 프랑스사회의 양상-5](https://images.happyhaksul.com/thumb/83/82343-0005.gif)
분야
hwpⅡ. 캉디드의 여정
Ⅲ. 성직자, 귀족 그리고 프랑스
Ⅳ. 팡글로스 박사와 학자 마르탱
Ⅴ. 나오면서
중세시대 유럽에서는 인간의 모든 행동과 생각과 지각은 신에 의해 결정되고 판단되어졌다. 인간사뿐만 아니라 자연과 우주의 법칙도 신에 의해 그 질서가 유지된다고 생각했다. 이는 왕권이 신의 대리인을 자처하는 교권 아래에서 존재했다는 사실에서 중세에 교회의 힘이 얼마나 막강했는지 가히 짐작이 가는바 이다. 이런 교회의 성장은 왕권과 더불어 오랜 기간동안 유럽에서 막강한 권력을 행사했으며 고인물이 시간이 오래되면 썩어나가듯 17세기후반과 18세기에 들어오면서 교회 성직자와 왕권의 비호아래 권력을 잡고 있던 귀족들의 횡포와 오만 그리고 부패는 극에 달하게 된다. 이런 사회적 분위기에서 지식인들과 몇몇 선지자들은 신과 국왕을 중심에 둔 사고방식에서 탈피하여 이성을 중심으로 한 다양한 심리학, 윤리학 그리고 사회학 나아가서는 역사학을 발전시키게 되는데 이를 흔히 계몽주의라고 한다. “캉디드”를 쓴 볼테르는 바로 계몽주의의 중심에 선 18세기 프랑스의 문학가이자 극작가이며 자유사상가, 이론가, 실천가였다. 또한 그는 문화의 무한한 진보를 확신하였다. 특히 영국을 중심으로 발전을 거듭한 자연과학은 인간을 합리적인 존재로 각인시켜주었고 이는 계몽사상의 촉발로 이어진다.
계몽사상의 시기인 18세기는 빛의 시대라고 불리며 유럽은 과학, 기술의 진보와 더불어 합리적인 사고방식을 선물했으며 이러한 합리적 사고방식은 계몽사상을 토대를 이루는 것으로 과학, 기술 분야에만 그치지 않고 합리성으로 무장한 계몽사상은 역사서술의 형식과