[비평론]역사주의 비평의 방법
![[비평론]역사주의 비평의 방법-1](https://images.happyhaksul.com/thumb/85/84954-0001.gif)
![[비평론]역사주의 비평의 방법-2](https://images.happyhaksul.com/thumb/85/84954-0002.gif)
![[비평론]역사주의 비평의 방법-3](https://images.happyhaksul.com/thumb/85/84954-0003.gif)
![[비평론]역사주의 비평의 방법-4](https://images.happyhaksul.com/thumb/85/84954-0004.gif)
분야
hwp2. 언어의 역사성
3. 작가연구
4. 작가의 영향
5. 문학사의 문제
6. 문학 특유의 관습
테느(Hippolyte-Adolphe Taine)는 문서 그 자체는 부산물에 지나지 않고 문서 뒤의 사람을 발견하기 위한 수단의 의미밖에 없다고 말하고 있다. 고립된 문서 자체는 가치가 없다는 극단적인 견해인 것이다. 종족, 환경, 시기(race, milieu, moment)거 문학을 결정하는 세 요인이 된다. '종족'은 개인이 세상에 태어날 때 가지고 오는 선천적 및 유전적 기질은 뜻한다. 민족성, 종족성은 근본에 있어 시간과 공간의 격차에도 불구하고 동일성을 유지한다는 것이다. 이른바 종족 결정론 내지 종족 숙명론이다. '환경'은 구체적 또는 사회적 환경이 한 인물의 성격을 격동시키든가 안정시키든가 하는 환경결정론이다. 이러한 종족성과 환경은 공백상태에서 작용하는 것이 아니라 '자리'에 들어서는 시기에 따라 남겨지는 표적도 달라지며, 전체의 인상이 달라지는 이유이다.
이렇듯, 쌩트뵈브와 테느의 역사적 방법론은 작품을 통한 작가의 추정(전기연구), 작품활동의 무대가 되었던 시대에 대한 면밀한 관찰, 될 수 있는 한과거의 시대에 재생하려는 노력(역사적 재구성), '역사적 재구성'을 위한 비문학적 사실들의 광범한 수집, 문학을 어떤 원인에 의한 결과로 보는 태도, 또 이 결과가 제 2의 원인이 되어 제 3의 결과를 낳는다고 보는 관점, 민족성, 민족이념 등의 문학을 결정하는 요소들의 추구 등등, 역사주의 문학관의 중요점이 발견된다.
1. , 이선영, 1998, 삼지원
2. (上), 국가고시연구학회 지도교수진 편저, 1994, 스칼라어학학원
3. , 이선영, 1993, 한국방송통신대학출판부
4. , 이명재, 1997, 집문당
5. , 김광길·심원섭, 1997, 국학자료원
6. , 신동욱, 1984, 고려원