Ⅱ. Erasmus의 휴머니즘
1.휴머니즘의 등장 - 신중심→인간 중심, 내세주의 →현세주의,
권위위주→이성위주, 금욕주의→자연주의
2.르네상스 인문주의의 인간관
3.르네상스 인문주의의 특징
㉠그리스 로마 고전 학문 연구와 가르침의 의미를 탐구
㉡인간의 개성과 능력 강조
㉢인간을 새롭게 인식 재발견- 비판적 사고 등장
4.에라스무스가 주장하는 이념
(1)개인적 내면적 기독교 신앙관
(2)사회적 인문주의 교육 - 학교교육의 공교육제도 실시
5.후마니타스
Ⅲ. Erasmus의 교육학적 관점
1.교육의 본질- 인간다운 생활에 도움이 되는 학문만이 정당화 될 수 있다
2.Erasmus의 교육의 목적- 인간을 지식이나 정직, 또는 독립적 판단을 행해서 이끄는 일
3.교육의 세 가지 조건- 자연, 훈련, 실행
4.교육의 단계와 방법
5.인격적 관계의 교육학
Ⅳ. 결론과 에라스무스에 대한 우리들의 생각.
1.
데시데리우스 에라스무스(Desiderius Erasmus)는 역사가에 따라 견해가 다르나, 1466(1469년)에 네덜란드 로테르담에서 태어났다고 전해진다. 이 때는 15세기 후반으로 서양 문화 전체의 근본적이고도 철저한 구조의 변화가 일어나던 시기였다. 역사적으로 이 시기를 우리는 르네상스(Renaissance)라고 부른다. 모든 시대에 있어서의 변화는 어떤 큰 사건이나 사상을 반영하듯이 르네상스 시대가 열린 것도 배경이 있다.
서유럽 사회는 9세기부터 11세기에 걸쳐 봉건 제도가 성립되었던 사회이다. 봉건 제도는 외적의 침입이 많았던 사회 혼란 속에서 방위력을 확보해야 했으므로 상급자와 하급자, 즉 주종 관계를 강화하기 위해 생겨났다. 로마 제국의 국교로서 기반이 확고하게 다져져있던 크리스트교는 서유럽 사회의 혼란기 속에서도 발전을 계속해 왔는데 봉건 제도로 인해 부패하고 타락하는 모습을 보이게 된다. 교회는 원래 순수한 신앙을 위해 세워진 것이었는데 신도의 기증 등으로 많은 토지를 가지게 된 교회와 성직자들은 재산을 불리고 사치를 일삼는 등 속세에 점점 물들어져만 갔다. 교회와 교황의 세력이 커짐에 따라 그들은 제후나 영주 같은 봉건 귀족과 어깨를 나란히 했는데 이들은 십자군 원정(1096-1270)이 실패로 돌아가자 권위가 떨어지고 세력도 약화되었다. 십자군 원정을 주도했던 봉건 귀족과 교황의 권위는 떨어졌지만 십자군 원정으로 동방 무역이 활발해지고 동방 이슬람 문화와 접촉하게 되면서

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