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여성문화-페미니즘에 대한 비판에 대한 자료입니다.
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여성문화-페미니즘에 대한 비판
본문내용
우리 나라에서는 1980년대 후반에 와서야 겨우 몇 개 의 여성단체가 그들의 동인지를 발표하면서 각각의 빛깔과 이론적 체계로 여성운동을 발전시키고 있다. 서양에 비해 한국 여성운동 실천가의 이론 구축은 약간 덜 다듬어진 느낌이다. 아마 그 이유는 여성주의의 이론적인 범위가 여성주의가 발달된 서구에서 조 차 여성주의를 정확히 정의할 수 없을 정도로 광범위하고 우리 나라와 다른 서구의 이론 갈래 중 하나를 선택하고 흡수하기만 급급해서 독자적인 이론 구축을 못했기 때문이다. 하지만 덜 다듬어진 이론적 체계에도 불구하고 여성주의의 바람은 이미 우리 나라 모든 영역으로 번져있다. 심지어 여성 주의 적 관점을 소흘히하는 사람에게는 시대적 흐름에 적응하지 못한 사람으로 여겨지고, 비판적 입장을 취하는 사람은 여성주의자들에게 철저한 배타와 비난을 받는다........여성주의자들은 잘못된 역사 인식체계로 가부장제도를 부정하며 타파해야 한다고 주장한다. 여성주의자들은 가부장제도를 남자의 상속자를 낳고 여자를 가두기 위해 만든 제도라는 생각을 가지고 있는데 이 보다는 역사적으로 여과된 여자와 남자의 적성과 능력이 적절히 배분된 효율적인 가정제도로 이해되어야 한다. 셋째, 이분법적인 세계관으로 남성을 매도하고 있다. 이분법적인 세계관은 갈등만을 야기 시킬 뿐 해결책을 찾기에는 역부족이다. 남자를 영원히 동반해야 할 파트너라고 생각하는 것이 더 옳다. 넷째, 사회참여와 가사노동에 대한 가치가 무한적인 자본주의관으로 잘못 이해되고 있다. 가사노동에 대한 가치를 굳이 자본주의적 발상으로 판단하지 말 고 그 이상의 가치를 찾아야 한다.
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