분야
hwp1. 서론
2. 문헌에서의 향가의 성격
3. 향가의 성격
4. 현존 24수의 향가에 적용
5. 결론
참고문헌
1. 서론
향가는 신라시대를 대표하는 민족의 노래이며 우리의 민요를 향찰로 표기했다는 것에 있어 중요한 의미를 가진다. 또한 향가는 그 뚜렷한 목적성을 지니고 있다. 향가는 현재 현존하는 것이 에서 14수와 의 11수로 총 25수에 불과하다. 그러나 그 문학적 의미는 매우 높아 고전문학으로서 소중한 자산으로 평가받는 노래이다.
이런 향가의 연구는 한정적인 자료로 인하여 제대로 정의 내리기가 쉽지 않다. 뿐만 아니라 형식이나 특징에 대해서도 여러 의견이 분분해 명확히 밝히기 어렵다. 그래서 개인적으로 향가가 무엇인가에 대해 정의 내려 보고 향가의 정의를 현존하는 25수에 향가에 적용하여 그 성격을 밝혀내려고 한다.
2. 문헌에서의 향가의 성격
향가 혹은 사뇌가의 성격에 대해서는
“其意甚高", "詞淸句麗", "意精於詞 故云腦", "羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一", "夫詞腦者 世人戱樂之具"
의 용어로 규정이 되고 있다. 이런 용어는 주로 균여전과 삼국유사에서 제시하고 있는 구절로서 현대의 해석과 함께 그 의미를 알아보도록 하겠다.
2.1. “其意甚高” 그의심고
이 용어는 우선 의 [권2. 경덕왕(景德王)·충담사(忠談師)·표훈대덕(表訓大德)[ 의 부분에서 찾아볼 수 있다. 의 원문은 이렇다.
王曰: “寡人亦一茶有分乎?” 僧乃煎茶獻之, 茶之氣味異常, 中異香郁烈. 王曰: “朕嘗聞師讚耆婆郞詞腦歌, 其意甚高, 是其果乎?” 對曰: “然.” 王曰: “然則爲朕作理安民歌.” 僧應時奉勅歌呈之.