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[초등도덕교육]공리주의에 대하여

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    • 소개글
    [초등도덕교육]공리주의에 대하여에 대한 자료입니다.
    본문내용
    공리주의
    Ⅰ. 서론
    최대 다수의 최대 행복을 주장하는 공리주의. 언뜻 보면 어려운 말이지만 사실은 우리에게 매우 가까이 있고 알게모르게 삶에 영향을 주는 내용이다. 일단 공리주의에서 중시하는 쾌락, 즉 행복에 주목할 필요가 있다. 공리주의자들이 중시하는 행복이라는 것은 사람들이 무엇보다 추구하는 가치이다. 가치 판단을 할 때 자신의 행복, 혹은 우리의 행복을 따지지 않는 사람은 거의 드물 것이다.
    판단하기 어려운 상황에 닥쳤을 때, 혹은 합리화나 정당화를 시킬 때 나도 모르게 공리성을 내세우곤 한다. 상반되는 두 의견을 조정하기 어려울 때 결국 진행하는 것이 다수결이다. 이를 통해 다 좋은게 좋은것이고 다수의 사람에게 좋은 쪽으로 가는 것이 더 좋은 것아니겠냐는 주장을 하면서 스스로 합리화를 시키고, 그것이 거의 대부분 이해를 얻는다. 물론 공리주의가 어떤 행위의 정당화를 위해서 쓰여지는 것은 옳지 못하지만 말이다. 그리고 이처럼 공리성을 위주로 하는 태도는 내가 초등학교 교사가 되어 교단에 서서 아이들을 지도할 때도 여실히 반영될 것이다. 교실운영을 함에 있어서, 더 많은 아이들이 만족을 얻을 수 있는 쪽으로 운영할 것이며 수업 또한 다수의 아이들을 기준으로 진행할 것이다. 이러한 입장에 서 있는 나에게, 공리주의에 대해 다시 한번 진지하게 생각하여 보고 그 방법론을 모색하는 것은 참으로 뜻깊은 학습기회가 아닐까 생각해 본다.
    사실 대학에 와서 공리주의를 몇 번 배워본 적이 있었으나, 내 기억속에는 여전히 최대다수의 최대행복, 벤담의 양적 공리주의, 밀의 질적공리주의에서의 돼지와 소크라테스 이 몇몇 단어가 남아있을 뿐 그 배움의 깊이가 진전되지 못하였다. 이번 기회를 통하여 공리주의를 좀더 이해하고 스스로의 지식을 발전시킬 수 있는 밑거름이 되었으면 한다.
    Ⅱ. 본론
    ⅰ) 공리주의
    공리주의는 행위와 선악판단의 기준을 ‘최대다수의 최대행복’, 즉 사회의 최대다수 구성원의 최대한의 행복에 두는 윤리·정치관으로 19세기에 영국에 유행하였던 사회사상이다. 에피쿠로스의 쾌락주의와 근대의 자유주의에 근거한 학파이며, 쾌락, 즉 행복은 선 그 자체이고 올바른 윤리적 행위는 유용성의 원칙에 따라 최대의 쾌락이나 최소의 고통을 산출하는 것이라고 하였다. 또한, 자기 자신의 이해 관계보다는 자애의 원칙에 따라 가능한 한 많은 사람들의 평등한 이해 관계와 만족을 추구한 사회적 쾌락주의이다. 목적론적 윤리의 한 형태이지만, 이기적이 아니라 보편적이며, 또 내면적 윤리에 대해서 사회적·외면적 도덕의 경향을 나타낸다.
    공리주의를 정식화한 사람은 J.벤담이며, J.S.밀 부자에 의해서 계승되었다. 또 밀 이후에도 진화론적 윤리학 및 H.시지윅, G.E.무어, 현대 영국 분석철학자들에게서도 그 경향이 보인다. 공리주의는 윤리론 뿐 아니라 공리주의적 사회 및 정치사상을 포함한다. 결과론적 윤리설을 기반으로 하는 공리주의적 사회 및 정치사상은 사회제도 및 국가를 인간의 행복을 추구하기 위한 수단으로서 규정하고 그것을 효용면에서 평가한다.
    (1) 공리주의의 배경
    ▶ 시대적 배경 : 영국은 산업혁명이 진행되면서 물질적으로 풍요로워졌지만 그로 인한 문제점 또한 많이 발생하였다. 노동자들은 열악한 작업 환경과 생활 조건 속에서 일했고 성인들의 집회와 언론의 자유가 제한되었으며, 자유 방임주의에 따라 지나친 개인 이윤의 추구 현상이 발생하였다. 이로 인해 자연히 개인의 이익과 사회 전체의 이익을 조화하는 것에 대해 관심이 쏠리게 되었고 사회전체집단이 어떻게 올바르게 흐를 수 있나 하는 물음이 제기되었다.
    ▶ 이론적 배경 : 직관주의의 문제에 대한 대응으로, 직관주의는 특정 도덕 원칙이 직관적으로 주어진다는 것을 주장하지만 그 원칙을 따라야 할 이유나 근거를 충분히 설명하지 못하였다. 또한, 현실에서 둘 이상의 원칙이 상충할 때, 그것을 해결할 지침을 주지 못하였다.
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