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hwp제 목: 향가의 특성 분석
1. 향가의 특성에 대한 자료 풀이
① 其意甚高 「삼국유사」, 권2, 奇異
“王曰. 朕嘗聞師讚耆婆郞詞腦歌. 其意甚高. 是其果乎. 對曰然.
郞을 찬미한 사뇌가는 그 노래 내용의 뜻함이 매우 높다는데 사실인가?” “그렇다”
- 삼국유사 景德王 忠談師 表訓大德에서 경덕왕이 충담에게 한 말이다. 이것은 사뇌의 문체적 특성을 지적한 말이다. 사뇌가 단순한 서정적 민요가 아니고 그 안에 어떠한 메시지를 담고 있다는 것을 알려준다. 또한 이 노래는 불교의 높고 깊은 경지를 담고 있다는 불교사상과 관련되는 시가의 한 갈래라고 볼 수 있다.
② 詞淸句麗 「균여전」, 均如傳, 10, 75
“十一首之鄕歌 詞淸句麗 其爲作也 號稱詞腦
이렇기 때문에 8,9행으로 된 당서는 뜻이 넓어 글에 함축됨이 있고, 열 한 수의 향가는 말이 깨끗하고 글귀가 고우니 보현십원가의 작품을 일러 사뇌라 부른다.”
- 곧 사뇌란, 노래말에 담긴 사의가 매우 정밀하고 깊다는 뜻으로 당시의 사뇌라는 것이 보현십원가를 부르는 말이었음을 설명해 주고 있다.
③ 意精於詞 故云腦
“균여대사께서는 불교 이외의 학문으로 詞腦에 익숙했다.(詩의 뜻함이 詞에 정밀하게 드러나 있다. 그러므로 사뇌, 곧 노래 말이 매우 알차다고 했다) 균여께서는 보현보살의 열가지 큰 원에 따라 11장의 노래를 지었다 대저 사뇌란 것은 세인들이 희희덕거리고 즐겨하는 것을 갖춘 것이며, 원왕이란 보살들의 행을 닦는 요경이다.”
- 향가가 불교적 성격을 갖춘 것임을 보여주는 정의이다. 사뇌(세속의 것)에 보살의 뜻함이 들어있다고 하여 향가 속에 세속과 불교적 의미가 함께 있는 것을 말하고있다.
④ 羅人尙鄕歌者尙矣 蓋詩訟之類歟 故往往能感動天地鬼神者非一
“신라 사람들은 향가를 숭상함은 말할 나위 없다. 이 향가는 시경의 訟과 같은 것이다. 때문에 천지와 귀신을 감동시킨 것이 한두 번이 아니었다.”