분야
hwp- 중국적 마르크스주의 창도자
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 사상적 발전
ⅰ) 초년의 교육과 청소년기
ⅱ) 5.4기 신문화운동 활동
ⅲ) 중공 창당과 국공합작기의 활동
3. 마르크스주의 수용 과정
Ⅲ. 맺음말
Ⅰ. 머리말
1912년의 중화인민공화국 성립으로부터 1927년의 국민혁명 좌절에 이르는 15년간은, 민국의 충실을 지향하는 운동의 시기로서 특징지어진다. 신해혁명은 2천 년에 걸치는 왕조지배에 종지부를 찍고 아시아 최초의 공화제를 수립했지만, 그 사회적 기반은 옛 왕조체제를 지탱하고 있던 그것으로 민국의 실질은 군벌을 비롯한 봉건세력 및 제국주의 열강으로 인해 상실의 위기에 처해 있었다. 따라서 이 시기에 있어서의 혁명운동의 과제는 명목만으로 공동화된 민국을 어떻게 해서 민주공화국의 이름에 어울리는 실질을 갖춘 것으로 만들 수 있는가에 집중되어, 그 과제를 해결하는 방향의 모색과 운동을 짊어질 주체의 추구가 이 시기의 사상가에게 공통된 궁극적 문제이며 관심이었다. 이대교는 바로 이 시기에 사상가로서의 언론활동에서 시종 시대의 선두를 달리던 자이다.
현대 중국 형성기(1910~20년대)에 가장 뛰어난 지도자 가운데 한 사람이며, 민족주의에 바탕을 둔 중국 사상과 서양 근대 사상을 융합한 독특한 사상을 제시, 제1차 세계대전 뒤 중국 최초로 마르크스주의를 체계적으로 소개하였다. 정치적 실천면에서도 그는 5.4운동의 전개, 중국공산당의 창건, 초기 노동운동의 조직과 확대, 그리고 국공합작(國共合作) 등 여러 과정에서 모두 중심 구실을 하였다. 이러한 그를 사상적 측면, 즉 사상의 변화에 중점을 두고 고찰하고자 한다.
Ⅱ. 본론
1. 생애
이대교는 1889년 10월 29일 하북성 낙정현(樂亭縣) 대흑이촌에서 중농가인 이임영(李任營)의 외아들로 태어났다. 그의 갓난아기 때 이름은 감두, 소년기의 이름은 기년, 자는 수창이었고, 뒤에 장성하여 이름을 대교, 자를 수상(守常)으로 바꾸었다. 조부모에 의해 양육된 그는 1913년부터 1917년까지 일본 와세다대학에서 공부하고 중국으로 돌아왔다. 국립 베이징대학교의 도서관 주임으로 근무하면서 마르크스주의를 연구하였고 볼셰비키와 소련을 지지한 최초의 중국 지식인이었다. 그는 많은 중국인들에게 마르크스주의를 소개하고 진보적인 사상을 도입하는데 큰 영향을 끼쳤는데 모택동에게 대학 도서관의 보조사서로 일하도록 자리를 마련해준 사람도 바로 이대교이다. 이대교는 중국의 농민이 중국 혁명에서 아주 중요한 역할을 하게 될 것으로 보았는데 그런 점에서 모택동의 사상에 영향을 미쳤다.
2. 사상적 발전
ⅰ) 초년의 교육과 청소년기의 사상적 발전
16세가 되던 해인 1905년 그는 영평부중학교에서 ‘신학’이라고 불리는 근대 서양 학문을 배우고 강유위와 양계초의 저술을 읽으면서 새로운 정치, 사상에 눈뜨게 되었다. 1907년 천진으로 가서 일본의 근대교육을 본떠서 북양군벌이 설립한 북양법정전문학교에 입학하였다. 1913년 졸업 때까지 이대교는 정치경제법률 등의 학문과 일본어와 영어 학습에 힘썼다. 그는 당시 자신의 학업과 청년으로서의 포부를“정치에 관한 지식이 점점 쌓이면서 중국을 재건하야겠다는 뜻도 날로 높아져 갔다”고 회고하였다.
졸업 후 동학 욱억과 함께 북양법정학회를 조직하고 기관지인 의 편집장이 되어 정치사회상에 대한 의견을 개친 하였으며 북경에 가서 일간지 형태의 을 편집하였고 국제법과 톨스토이의 저술 등을 중국어로 번역하면서 초기 사상에 그 영향을 받았다.