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hwpⅠ. 들어가기
21세기 사회는 정보화, 세계화로 특징 지워지며 이에 대비하기 위한 사회과 교육은 변화하는 사회를 주도할 민주 시민적 자질의 함양에 역점을 두고 있다.
이러한 세계화시대의 바람직한 사회과 교육과정을 위한 노력은 7차 교육과정 개정안에서도 찾아볼 수 있는데 특히 새롭게 강조되어 있는 부분이 바로 지구촌적 관점으로 세계를 이해하고 문제를 해결하려는 개방적 세계 시민의 자질이다. 또한 사회과 교육을 통하여 최종적으로 기대하는 목표는 바람직한 시민적 자질이고, 여기에서 바람직한 시민은 곧 주권자로서의 한국인을 말하며, 이러한 인간상은 한국 및 세계의 사회문화적 상황 속에서 21세기를 현명하게 살아가는 한국인을 뜻한다.
이렇듯 각각의 개인들은 한국인으로서, 세계시민으로서의 두 가지 역할을 동시에 수행해야 하는 상황에 놓여있으며 이는 한 사람이 한국인만 되고, 세계 시민만이 될 수 없는 것처럼 동전의 양면의 모습을 하고 있다. 하지만 그럼에도 불구하고 국제적인 다양한 문제들 중에는 한명의 개인이 속해있는 국가와 세계간의 대립적 양상을 보이는 문제들이 상당수 존재하고 있고, 중요한 2가지 가치 중 불가피하게 한쪽에 무게를 실어야 하는 경우도 발생한다.
이러한 상황 속에서 자기 자신의 속해 있는 국가에 입장에 서서 건강한 국익 추구를 하는 것은 현재 나라의 안팎의 상황을 이해할 수 있는 눈을 키우고 나아가 세계를 바라볼 수 있는 관점을 터득할 수 있다는 점에서 매우 의미가 있을 것이다.
Ⅱ. 이론적 배경
1. 세계화의 정의
세계화라는 담론은 다가오는 세기에 인류 사회에서 민족 · 민족주의가 어떻게 변화할 것인가를 이해하는데 없어서는 안 될 중심적인 개념이다. 세계화는 ‘영토적 분절화에 기초한 근대 국가의 다양한 제도에 대한 지리적 구속이 약해지고 세계가 하나의 단위체를 형성해가고, 사람들이 이같은 추세를 점차적으로 인식하게 되는 사회적 과정’이다. 이와 같은 ‘과정’으로서의 지구화의 핵심은 인류는 하나라는 인식의 유무라고 할 수 있을 것이다. 세계화는 세계가 하나의 단위체를 이루어 기존의 주권적 속성에 변화를 가져오는 현실적 추세와 이에 대한 인식이라는 주 · 객관적인 두 요소에 의해 규정된다고 할 수 있다. 즉, 객관적으로는 상호의존의 심화로 주권적 속성에 변화가 오지만, 인식의 변화가 이루어지지 않아 많은 국가들이 ‘경쟁력 강화’를 주요 문제로 삼을 경우 이는 엄격히 세계화라 할 수 없다.
2. 세계화의 내적 원인
1) 정보 · 통신혁명 중심적 논의 (M.McLuhan)
현재의 근본적인 변화를 이끌고 있는 것은 인쇄, 시계, 화폐와 같은 산업적이고 개인주의적인 매개체가 아니라 특수한 지역적인 문화를 확장된 세계적 규모로 되살리는 형태이다. 그것의 핵심은 ‘속도’이다. 전자 통신은 동시적이기 때문에 사건과 장소가 함께 다루어지고 완전히 상호 의존하게 만든다. 이 전자통신은 산업문명의 중심과 변두리의 구조를 공시상태와 동시성, 즉시성으로 사라지게 하고 있다. 즉, 더 이상 ‘서양의 역사’라든가 ‘서양의 문명’이 따로 없는 근본적인 변화를 이끌었다는 것이다.