[논어] 논어의 현대사회적 이해 -공야장과 옹야편
2.본문
一)공야장편 구절 하나,
二)공야장편 구절 둘 그리고 셋,
三)옹야편 구절 하나
四)옹야장편 구절 둘
3.종합적 결론
최근 우리는 논어에 관한 열풍 아닌 열풍을 체감할 수 있다. 그것은 비단 논어와 도올이라는 키워드를 넘어서서 동양적인 것과 한국적인 것 그리고 이에 더 나아가 21세기 오리엔탈리즘에 대한 폭발적인 관심을 몰고 왔다. 사실 동양사회에서는 1세기 전에 본의 아니게 서구열강에 지배를 당했던 연유로 언제부터인가 동양적인 것은 참으로 추상적이고 비현실적인 것으로 생각하게 되었고 서구적인 가치관. 즉, 합리적이고 이성적이고 자본중심적인 것이야말로 우리가 지향해야 할 바라고 배워왔고 알아왔다.
그러나 이미 서구사회는 그들의 자본주의와 물질만능주의에 지쳐있고 그들 스스로 정신적인 것을 중히 여기는 동양적 가치관에 주목하고 있다.
최근에 헐리웃에 수출된 수많은 한국 영화들 중에 최고흥행작을 아는가? 태극기 휘날리며? 올드보이? 그런 쟁쟁한 영화들을 제치고 불교의 윤회적 가치관을 영화전반에 깔고 있는 김기덕 감독의 '봄, 여름, 가을, 겨울 그리고 봄'이 역대 최고 흥행기록을 세웠다.
서양인은 서구를 모방하고 서구처럼 서구와 같이 만든 영상물이 아니라 진정 동양적인 것에 열광하는 것이다.
이토록 전세계가 열광하는 오리엔탈리즘.
그중에서도 특히 동양의 정신문화를 대표하는 공자의 유교사상의 경전인 논어를 보면서 우리는 과연 무엇을 깨닫고 무엇을 배울 수 있는지 지금부터 그 논어라는 것에 대해서 핵심적인 구절들을 통해 집중적인 논의를 해보기로 한다.

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