한국 문화와 한국 문학에 대하여-외국어로서의 한국어 교육의 입장에서
분야
hwp-외국어로서의 한국어 교육의 입장에서-
문학 교육의 큰 목표 중의 하나가 ‘문학적 문화의 고양’에 있다.(구인환 외, 『문학교육론』, p.86-97). 언어와 문화의 관련성이 뚜렷함은 우리가 인정하는 사실이다. 하지만 ‘문화’가 무엇인가에 대한 대답이 막연하므로 문화적 가치 체계를 반영한 외국어 교육론을 논하지 못하고 있는 것도 또한 사실이다. ‘문화’의 정의란 지극히 어려운 것이나 이 글에서는 먼저 이 문제에 대하여 생각하기로 한다.
1. 문화의 정의와 문학 교육
문화에 대해 처음 학문적인 정의를 시도한 Etienne Vermeersch(1977)는 문화를 다음과 같이 정의했다. Etienne Vermeersch(1977), 「An Analysis of Concept of Culture」, 『The Concept and Dynamics of Culture』, Bernardo Bernardi ed, -송효섭(2000, p.19)에서 재인용함.
“문화, 혹은 문명은 사회의 한 성원으로서 인간에 의해 획득된 지식, 신념, 예술, 법칙, 도 덕, 관습, 그밖의 다른 능력이나 습관을 포함하는 복합적인 전체이다.”
송효섭(2000, p.19-20)은 이상과 같은 Vermeersch의 말을 참고로 해서 문화가 지닌 요소를 세 가지로 정리했다.
첫 째, 집단적 성격을 지닌다.
둘 째, 그 집단의 구성원인 인간에 의해 획득유지변화된다.
셋 째, 다양하고 복합적인 성격을 지닌다.
문화에 대한 정의는 그 외에 수없이 많지만, 여기서 확실하게 말할 수 있는 것은 문화란 인간으로 인하여 형성구성계승된다는 사실이다. 따라서 문화를 정의할 경우에는 보편적인 인간성, 즉, 인간이 공통적으로 지니는 요소를 중심으로 고려해야 한다.
그러면 인종, 지역, 역사가 달라도 인간에게 공통된 근본 요소란 무엇인가? 그것은 인간은 누구나 ‘지정의’의 세 가지의 기본 기능을 가지고 있다는 것이다. 인간은 이 3기능을 통해서 ‘진미선’의 가치를 추구하고, 그 결과 ‘과학, 철학’, ‘예술’, ‘윤리, 도덕’을 발달시켜 왔다. 인간으로 인해 만들어진 이 결과물의 전체를 ‘문화’라 할 수 있다. 즉, 문화는 어떤 요건으로 인하여 공유권을 형성하게 된 사람들이 지니는 인지 체계가 구현화한 것이다. 또 다시 바꿔 말하면 한국 문화이란 한국인의 지, 의, 정의 체계이다.