분야
hwp‘프레이리의 교사론’을 읽고
들어가며
매년 반복되는 수능과 입시 문제, 0교시 수업, 사교육 문제, 교사 인권 침해 등등 ... 우리나라에서는 매번 교육 문제가 사회적인 이슈로 등장하고 그에 관한 여러 의견들로 토론의 장을 이루고 있다. 많은 교육 문제를 안고 있는 것도 사실이지만, 그 만큼 교육에 대한 사람들의 관심이 큰 까닭이다. 바람직한 현상이다. 우리나라는 교육열을 바탕으로 세계적으로 유래 없는 경제 성장을 이룩할 수 있었으며 이것은 사회의 원동력이 되었다. 이처럼 우리나라는 좁은 땅에서 훌륭한 인적 자원을 가지고 선진국의 반열에 오를 수 있었다. 하지만 그럼에도 불구하고 현실은 교육에 대한 문제들로 가득 차 있다. 또한 많은 교육에 대한 논의들은 뚜렷한 해결책 없이 매년 반복되고 있으므로 슬픈 현실이라고 할 수 있다.
우리의 비참한 교육 현실의 근본은 어디에 존재하는 것일까? 우리가 생각하는 교육의 의미는 무엇인지, 교육이 이루어져야 하는 이유는 무엇인지와 같은 문제에 파고들어야 해결책을 찾을 수 있다고 생각했다. 근본적인 문제에 대해 알고 있어야 해결책이 나올 수 있기 때문이다. 그렇지 않다면 뿌리는 계속해서 썩어가고 있는데 그 위만 드러내고 다시 덮는 악순환이 반복될 것이다. 나는 근본적으로 교육을 어떠한 관점에서 바라보아야 하는지, 교사는 어떤 존재인지에 대해서 알아보고 싶어 ‘기꺼이 가르치려는 이들에게 보내는 편지’라는 부제목을 달고 있는 『프레이리의 교사론』이라는 책을 선택했다. 이 책은 편지 형식을 통해 교사에 관한 매우 일반론적이고 당연하게 여겨온 이야기들, 인간을 사랑하고 가르치는 과정을 사랑하는 일, 말과 행동을 일치하는 일, 정치적 의식을 지니고 직접적인 실천을 수행하는 일 등에 대해 전개하고 있었다. 하지만 이러한 주장을 단순히 나열하고 주장하는데 그치는 것이 아니었다. 익히 알고 있는 내용이기에 더욱 더 내면화하여 실천하기를 강력하게 주장하고 있었으며, 더 나아가 각자가 그를 넘어서 자신만의 교육 신념을 창조하여, 보다 많은 교사들이 교육 현실에 대한 무력감을 극복하고 자신의 교육을 위해 투쟁할 수 있는 용기를 지니기를 요청하고 있었다. 이러한 면에서 『프레이리의 교사론』은 우리나라의 교육현실을 되돌아보는 계기를 마련해 주었고, 진정한 교사로서 갖추어야 할 자질들에 대해 여러 가지 생각할 거리들을 주었다.
들어와서
하나, 프레이리는 어떤 사람인가
파울로 프레이리(Paulo Freire, 1921~1997)는 브라질 레시페에서 태어났다. 그는 저개발국인 브라질에서 성장하면서 굶주림과 투쟁하는 데 일생을 바치겠다고 결심하고, 문맹퇴치 교육을 통해 전 세계의 피억압 민중 스스로가 사회적, 정치적 자각을 얻을 수 있도록 힘썼다. 프레이리는 종래의 교육을 은행에 비유해, 교사는 ‘그릇된 정보’를 적립하고 학생은 그저 그런 교육체계에서 그저 정보를 주워 담는 수동적 위치에 머물러 있을 따름이라고 보았다. 그는 대안으로 교사와 학생 간에 대화를 유발하는 ‘해방의 교육’을 주장했으며, 학생들이 질문을 던지고 기존의 상황에 도전하도록 해야 한다고 믿었다.
1950년대에는 농민들에게 글을 가르치는 과정에서 일상적인 용어와 생각을 이용해 교육하는 것이 아주 효과적이라는 점을 깨닫고 나름의 방법을 개발했다. 당시 그가 가르치는 학생들은 대부분 30시간의 교육만 받고서도 글을 읽고 쓸 수 있었다고 한다. 1963년에는 브라질 국립문맹퇴치 프로그램의 책임자를 지냈다. 그러나 1964년 군사 쿠데타가 발생하면서 체제전복 혐의로 투옥되었고, 석방된 뒤에는 망명객으로 전 세계를 돌아다니며 문맹퇴치 프로그램의 입안을 돕고 여러 대학에서 강의했다. 1979년 그는 브라질로 돌아와서 좌익 노동자당에 참여했다. 1988년 상파울루 시 교육비서관을 지냈지만 몇 해 뒤 사임하고 교육 분야의 고전으로 일컬어지는 20여 편의 책을 썼다. 1997년 5월 상파울루에서 심장마비로 사망했다.
둘, 가르치는 일이란
프레이리는 가르치는 일은 무엇보다도 전문적인 과업이라고 말한다. 하지만 그가 말하는 교육은 단순히 지식을 전달하고, 학습자에게 인지시키는 과정이 아니다. 이 과업은 끊임없는 지적 엄격성을 필요로 할 뿐 아니라 인식론적 호기심 인식론적 호기심이란 Berlyne이 1965년에 제안한 것으로 지식을 획득하고자 하는 행동, 또는 환경을 정복하고 이해하는 수단이다. 새롭고, 놀랍거나, 복잡하고, 모호한 자극은 일종의 인지적 각성인 인식론적 호기심을 야기한다. 인식론적 호기심이 야기될 때 새로운 자극을 이해하는 방법을 찾고자 하는 동기가 유발된다.
, 사랑할 수 있는 능력, 창의성, 과학적 능력 등을 자극할 수 있어야 한다. 이 중 사랑은 학생에 대한 애정 어린 사랑뿐만 아니라 교사라는 직업과 그 직업이 궁극적으로 해야 하는 가르치는 일에 대한 사랑이다. 사랑만으로 충분하지 않다는 것을 알지만, 학생을 사랑하지 않고 교사가 되는 것은 불가능하다. 또 가르치는 일을 사랑하지 않고 교사가 되는 것은 불가능하다. 자신의 직업에 대한 자부심과 그것에 대한 사랑이 없다면 진정한 교사라고 볼 수 없을 것이다. 우리는 스스로를 ‘교사’라고 마음 깊이 새기고 가르치는 일에 열정을 가져야 한다.