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본문내용
라생문
구로사와의 라생문의 영화에서 나타내는 것은 한마디로 극한 상황에서의 인간의 윤리성에 대한 신뢰이라고 생각한다.
인간에게서 문명이 걷힌다면 어떤 결과가 빚어질까? 파리대왕은 이와 같은 상황을 전제로 쓴 대표적인 소설이다. 무인도라는 문명과 차단된 곳에서, 문명의 세례를 받은 소년들은 오히려 근거 없는 공포심에 사로잡히고, 잭을 정점으로 하는 사악한 권위주의적 체제를 만든다. 랄프와 피기로 상징되는 합리성은 소년들에게 배척되고, 이들은 피살될 궁지에 몰린다. 이러한 모습을 볼 때, 인간은 본성적으로 합리적이고 이성적인 존재만은 아니라는 설명이 가능하다. 따라서 홉스가 말했던 자연상태에서 인간 개개인에게 높은 윤리성을 요구하는 것은 애초부터 무리가 따르는 발상일 것이다. 그렇기 때문에 인간 관계를 조절하는 제도적 메커니즘이 필요한 것이다.
그렇다고 해서, 인간이 이처럼 윤리적 측면에서 그다지 이상적이지 않다는 사실에 대해 안타까워 할 이유는 없다. 인간 각자는 나라는 존재로서, 기본적으로 이기적 성향을 갖는 것은 당연한 일이다. 게다가 자신의 존재가 위협받는 경우라면 나의 존재를 향한 애착은 더욱 절실해질 수밖에 없다.
그러나 나의 존재를 위해 타인의 존재를 훼손하는 단계에 봉착한다면, 다시 한 번 인간 자신을 돌아볼 필요가 있다. 「라생문」은 바로 이러한 상황을 배경으로 설정하고 있다. 그리고 인간이 자신의 존재를 지키기 힘든 극한의 상황에서 인간이 과연 얼마나 윤리적일 수 있는가를 실험해 보고 있는 것이다.
이 영화에서 하인은 이미 존재를 위해서는 소유가 필요함을 절감하고 있었다. 그러나 그는 자신의 존재를 위해서 타인의 존재를 침해하는 일은 바람직하지 않다는 최소한의 윤리성은 갖추고 있는 인물이었다. 그것은 노파가 시체의 머리카락을 뽑는 장면을 목격하고, 굶어 죽느냐 도둑질을 하느냐 하나를 선택하라면 미련 없이 굶어 죽는 쪽을 택하겠다고 하는 그의 독백을 통해서도 알 수 있다. 그렇지만, 라쇼몬에서 일어나고 있는 비윤리적 행태들은 하인의 그 마지막 남은 양심마저 삼켜버리고 만다. 그는 노파의 변명을 통해, 인간이 타인의 존재를 위협하면서 까지도 소유를 갈망하는, 얼마나 이기적인 존재인가를 보게 된다. 그리고 이와 같은 사실의 발견은 그에게 인간의 윤리성에 대한 회의를 안겨주었을 것이다. 그래서 결국은 그 역시 윤리적 인간이기를 포기하게 된다.
그렇지만 하인의 이러한 판단이 불가피한 것이었다고 생각한다면 그것은 위험한 발상이다. 그는 인간의 윤리성을 지나치게 과소평가 했다. 그리고 그러한 오판으로 인해, 자기 자신의 윤리성마저도 포기하는 단계까지 스스로를 몰고 갔다. 그러나 모든 인간이 극한의 상황에서 그토록 모든 윤리를 내던질 정도로 이기적이지는 않다. 만일 그렇다면, 타인의 존재를 위해 자신의 소유, 나아가 존재까지 모든 것을 내던져 희생했던 이들의 이야기를 담은 위인전은 어떻게 설명할 수 있단 말인가.
인간이 극한 상황에서도 잃지 말아야 할 것은 바로 인간의 윤리성에 대한 신뢰이다. 자신의 존재가 위협받는 상황일수록 허무주의적이고, 인간에 대해 냉소적인 관점을 휴머니즘으로 변화시키려는 노력이 절실히 요구된다. 결국엔 휴머니즘 즉, 인간에 대한 탐구와 따뜻한 애정과, 그것에 대한 신뢰만이 존재 위기의 유일한 탈출구가 되어줄 것이다. 또한 그러한 노력은 나아가 인간을 진정 인간답게 만드는 길을 열어줄 것이라는 점에 대해서는 더 이상의 설명이 필요 없을 것이다.
싸이코
스릴러라는 장르에 대해서 사람들이 얘기를 할 때 가장 대표적으로 얘기하는 것이 히치콕의 영화일 것이다. 싸이코는 현기증, 이창 과 함께 그를 대표하는 영화로 꼽히고 있다.
스릴러 영화에 대해서 말하는 사람들은 이 말을 꼭 하곤 한다. 히치콕을 따라 갈 순 없다. 그리고 그의 영화를 리메이크 하지 말라 이다. 이것이 나타내는 것이 무엇일까?