[주자학] 주자의 성립과 발전

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레포트 > 인문계열
2005.08.02
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소개글

[주자학] 주자의 성립과 발전에 대한 자료입니다.

1. 신유학에 새로운 전망이 열리다.
2. 주자의 생애.
3. 주자의 중심 사상 - 이기설.
1)리 - 리의 총화로서의 태극.
- 성즉리설.
2)기 - 기와 음양오행설.
3)리와 기의 관계.
4. 주체의 양상 - 심.
5. 수양론 - 존천리 멸인욕.
6. 학문의 방법 - 경과 격물치지(거경궁리).
7. 주자학이 주목받는 이유.
8. 오늘날 주자학의 위치.

본문내용

朱子의 생애.
朱子(1130-1200)란 존칭으로서, 원래 이름은 熹, 태어나서 성장한 곳은 福建城의 산간지대였다. 朱子는 어린 시절부터 『論語』,『孟子』에 의한 유가적 교육을 받았지만, 젊은 시절 호기심에서 노장․문학․시․병법 등 모든 분야에 흥미를 갖고 특히 禪에 심취했다. 19세에 과거에 합격하고 24세부터 4년간 主簿가 되어 많은 치적을 남겼다. 사상적으로는 이 무렵부터 李延平(1093-1163)의 가르침을 받았다. 34세 때 李延平도 죽고, 張南軒(1133-1180)과의 교우가 시작된다. 38세 때 호남 澤州에 家居하고 있던 南軒을 방문하여 그와 강론하고는 南軒의 설에 기울어졌다. 그러나 40세, 靜的․動的을 결합하여 그는 己發未發說을 이룩하고, 太克說도 골격을 완성하여, 朱子의 사유방법의 대강이 결정되었다. 46세 때 呂東萊(1137-1181)의 권유로 陸象山(1139-1192) 호 존재(存齋) ·상산(象山). 시호 문안(文安). 朱子가 정이천의 학통에 의한 도문학(道問學:問學第一)을 보다존중한 데 반하여, 상산은 정명도의 존덕성(尊德性:德性第一)을 존중하였기 때문에, 朱子는 격물치지(格物致知)의 성즉이설(性卽理說)을 제창하였고, 상산은 치지(致知)를 주로 한 심즉이설(心卽理說)을 제창하였다.
형제와 만나기도 했다. 47세 때 부인을 잃고 『詩經』을 탐독했고, 다음해에는 『詩集傳序』를 저술하였다. 朱子는 主簿 생활을 끝낸 뒤 약 20년 동안 관리를 우대하여 급여하는 사록만 받았을 뿐 전혀 현직에 나가지 않았다. 그는 집에 침잠하여 있는 동안 『詩集傳』,『四書集註․或問』,『太克通書解』,『資治通鑑綱目』을 저술하고,『延平答問』,『程氏遺書․外書』,『近思錄』등을 편집하였다. 50세 때 강서의 南康軍知事에 부임하여 이곳에서 2년을 지내고, 浙江지방에서 救荒 사업에 약 1년간 종사하였다. 61세 때 福建澤州의 지사를 약 1년간 지냈다. 조정에 出仕하여 侍講을 약 40일간 하였으나, 반대파의 책동으로 조정에서 추방당해 건양의 考亭에 돌아왔다. 이후 僞學의 금지에 의한 당국의 탄압에도 불구하고, 여러 유생에게 학문을 강하다가 71세로 생을 마감했다.

참고문헌

H.G Creel 저, 이동인 외 역, 『중국사상의 이해』, 경문사, 1981.
진영첩 저, 『주자 강의』, 푸른역사, 2001년.
시마다 겐지 저, 김석근․이근우 옮김, 『朱子學과 陽明學』, 까치출판사, 1993.
최정묵 저, 『주자의 도덕철학』, 국학자료원, 2001.
金谷治 외 저, 조성을 옮김, 『중국사상사』, 1996.
김상익, 「주자학에 있어서 리와 기의 상호주재와 그 의의」, 한국철학회, 2003.

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