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예배와 춤 [사전적 정의, 구약성경 춤, 신약성경 춤]

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    • 소개글
    예배와 춤 [사전적 정의, 구약성경 춤, 신약성경 춤]에 대한 자료입니다.
    본문내용
    예배와 춤
    목 차
    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 본론
    1. 예배와 춤에 대한 이해
    1)예배에 대한 사전적 정의와 성서적 이해
    2)춤에 대한 사전적 정의 (Dancing)
    2. 성서에서 나타난 예배와 춤의 관계성
    1)구약성경에서 표현된 춤
    2)신약성경에서 표현된 춤
    3. 예배춤에 대한 역사적 인식의 변천과정
    4. 현대 예배 내에서 갖는 춤의 역할
    Ⅲ. 결론
    참고 서적
    Ⅰ. 서론
    춤은 원시 종교부터 고등 세계 종교에 이르기까지 모든 종교의 본질적 자기표현 매체가 되어 왔다. 구약에서 춤은 하나님께 대한 예배와 찬양의 지고의 표현수단이었다. 교회내에서 예배춤은 역사적으로 몇 경우를 제외하곤 대부분 의심과 거부의 대상이었다. 초대교회 이후 교회의 구원론과 개념을 제공해온 네오플라토니즘 신플라톤주의 [新─主義, Neo-Platonism] 네오플라토니즘.
    플라톤의 전통에 입각하여 2∼6세기에 유럽에서 흥성하였던 그리스 철학의 일파를 가리키는 사상사상(思想史上)의 명칭.
    창시자는 암모니오스 사카스(175?∼242)이고, 대성자(大成者)는 플로티노스(205?∼270)이며, 그 밖에 아멜리오스 ·포르피리오스 ·이암블리코스 ·테오드로스 ·프로클로스 등이 잘 알려졌다.
    만물의 본원인 ‘일자(一者)’로부터 모든 실재가 계층적으로 ‘유출’하여, 보다 낮은 계층은 그 상위의 것을 모방하며, 보다 복잡 ·불완전하다. 또 만물은 ‘관조(觀照)’에 의해 일자에 계층적으로 되돌아가려고 애쓴다. 이 상하 두 방향에의 운동이 실재를 구성한다는 것이다. 인간도 이 운동에 의해 감각적인 것을 벗어나 일자로 향하며, 이것과의 직접적인 합일, 즉 ‘탈아(脫我)’의 경지에 도달하기를 희구해야 한다고 하였다.
    이 사상은 형성기에 있던 그리스도교에 받아들여져 오리게네스, 니사의 그레고리우스 등 교부(敎父)뿐만 아니라, 후의 그리스도교 사상에 중대하고도 근본적인 영향을 끼쳤다.
    의 영육 이원론은 진리 표현과 구현문제에 있어 육체의 역할을 평가 절하해 왔다. 이러한 자세는 교회 내에서 지속적인 예배춤 거부 전통으로 이어져 왔다. 20세기 이후 춤의 진리 매개적, 예술적 차원이 드러나면서 예배춤의 다양한 실연과 실험이 계속되고 있다. 춤은 이제 단순한 어떤 이야기를 묘사해 주는 수준을 넘는 것으로 이해 된다., 춤은 새로운 경험을 창출해 내는 성례전적 역할까지도 한다. 정장복 외, 「예배학 사전」(서울: 예배와 설교아카데미, 2005), 375.
    예배와 춤의 상관성에 대한 성경적 고찰과 함께 본인은 우리의 영혼을 일깨우고 전율케하는 은총과 계시의 매체로서 하나님을 영화롭게 할 수 있는 우리의 몸으로 표현되어 질수 있는 모든 것, 곧 영적 실체로서의 매체로 의미를 부여함에 대한 전반적 이해와 함께 예배와춤에 대하여 살펴보고자 한다.
    Ⅱ. 본론
    1. 예배와 춤에 대한 이해
    1)예배에 대한 사전적 정의와 성서적 이해
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