[기독교 성경강독] 이사야(개요, 배경, 소명, 내용, 구조)

※ 미리보기 이미지는 최대 20페이지까지만 지원합니다.

분야
등록일
페이지/형식
구매가격
적립금

레포트 > 사회계열
2015.03.29
7페이지 / hwp
1,000원
30원 (구매자료 3% 적립)

다운로드 네이버 로그인

추천자료

성서연구-구약,이사야,예레미야

[구약주석방법론] 아모스 5장 4~6절 주석

[기독교]남은 자(remnant)사상에 대한 고찰

[`졸업`] 시편의 다윗언약에 나타난 ‘마쉬아흐’ 사상

[종교학] 구약주석방법론-예레미야 185-12에 관한 주석적 연구

예레미야 애가 에스겔 예레미야 명칭 예레미야 저자 예레미야 기록목적

구약성서(구약성경)형성,그리스도사상, 구약성서(구약성경)구원론,義(의)개념, 구약성서(구약성경)치유, 구약성서(구약성경)해석,하나님의 나라

[구약개론] 제 1이사야

사람의 아들 독후감

예언서 연구 - 스가랴, 말라기 연구

소개글

[기독교 성경강독] 이사야(개요, 배경, 소명, 내용, 구조)에 대한 자료입니다.

본문내용

이사야
1. 이사야서 개요 김혜자, 『후기예언서』, (분도출판사, 1997), pp 52-53.
이스라엘 예언문학의 보고라고 할 만큼 풍부한 어휘와 시적 감각으로 예리하게 시대 상황을 대변하는 이사야서는 총 66장로 된 방대한 예언집이다. 이사야서는 한 사람의 작품이라기보다 선집으로 보는 경향이 많다.
기원전 8세기의 남북 왕조의 퇴폐풍조와 불의에 회개를 촉구하는 예언자의 소리가 갑자기 40장부터는 기원전 6세기 나라가 망한 슬픔 속에서 야훼의 종을 통한 구원을 선포함으로 희망을 보여준다. 그러다가 56장부터는 또 다른 시대로 들어서면서 포로기 시대의 정황들이 묘사되어 나온다.
그런데 이러한 시대의 차이를 보이면서도 일관성 있는 주제 하에 근본사상은 통일성 있게 나타난다. 즉 제 1 이사야가 예언활동을 한 이후 예언한 것들이 성취된 것을 목격한 제자들, 이사야 학파에 의해서 시대 배경은 서로 다르지만 일관성 있는 주제로 이뤄졌다고 보고 있다.
따라서 예언서 1-39장은 제 1 이사야로 부르며, 앗시리아 대신 바벨론이 등장하는 기원전 6세기의 상황을 담고 있는 40-55장을 제 2 이사야라 칭하고, 포로에서 풀려나 귀환한 페르시아 제국이 등장하는 마지막56-66장을 제 3 이사야의 작품이라고 부른다.
2. 저자 이사야
이사야 1장 1절에서 예언자 이사야가 아모츠(amoz) 의 아들로 되어 있다. 그런데 이 이름은 북왕국에서 활동한 예언자 아모스(amos)와는 다른 이름이다. 이사야의 아버지나 그 가문에 대해서는 알려진 바가 없다. 사회적 신분은 귀족층에 속한 것으로 보인다.
이사야는 왕에게 잘 알려져 있었다(사 7:3). 또한 예루살렘의 지도자와 제사장들에게도 잘 알려졌으며 (사28:7, 14), 정부 조직의 핵심인물에게 잘 알려진(사 29:5) 인물이라고 본다. 예루살렘 궁을 자유로이 출입할 수 있고 40여년에 걸친 예언 활동 기간에 왕들의 자문역(대하 26:22)을 맡은 것으로 보아 북왕국에서 활동한 예언자 아모스와 같은 변두리 사람은 아니었다. 상류층 사람으로 정치적인 신견이 탁월함을 미루어 짐작할 수 있으며 예언의 문체도 수준이 높다. 그리고 그가 비판한 내용은 왕정을 비판한 것이 없고 오히려 다윗 왕조 체제를 통해 하나님의 뜻이 이스라엘 공동체에게 전해진다는 확신을 피력한 것을 볼 수 있다. 장일선, 『히브리예언서연구』,(서울대한기독교서회, 1991), p153.
예언자 이사야는 결혼했으며 아내를 단지 여예언자 (사 8:3)라고만 부른다. 두 아들을 가졌는데 그 이름을 상징적인 의미로 지었다. 첫째 아이의 이름은 스알야숩(사7:3)인데, 그 뜻은 남은 자가 돌아오리라는 것이다. 둘째 아이의 이름은 마헬살랄하스바스(사8:3)인데 그 뜻은 약탈당한다는 뜻이다. 장일선, 『히브리예언서연구』,(서울대한기독교서회, 1991), p153.
이사야는 산헤립의 예루살렘 침공이 있던 701년까지 활동한 것으로 보이나 그 이후 그의 죽음에 대한 언급은 없다. 히브리서 기자는 순교당한 예언자 중 톱으로 키임을 당한 자도 있다고 시사하고 있고 (히 11:37), 이사야의 최후가 므낫세의 시절에 그 같은 운명에 처했을 것으로 전해진다. 장일선, 『히브리예언서연구』,(서울대한기독교서회, 1991), p154.

#이사야 #예언자 #이사 #예언서 #이름 #장일선