분야
hwpⅠ.서론 ·····································2
Ⅱ.본론
1. 죽음에 대한 이해·····································3
1) 직관적인 죽음의 확신···································3
2) 상호 인격성의 체험으로서의 죽음······················3
3) 도덕적 의미로서의 죽음·································4
4)죽음을 정의하는 기준·····································4
2. 죽음에 임하는 태도···································5
3. 인간답게 죽을 권리에 대하여························5
4. 죽음의 체험···········································7
5. 죽음의 개념·········································· 9
6. 뇌사 판정에 대한 도덕적 고찰······················9
Ⅲ. 현대인의 죽음··························15
Ⅰ.서론
알베르트 슈바이처는 ‘생명에의 경외’라는 자신의 근본 사상을 “나는 살려고 하는 생명의 한가운데에 존재하는 생명이다”라는 확인을 통해 증명한다. 이 명제는 모든 생명의 근본적 평등성을 옹호한다. 구인회, “삶과 죽음의 철학,” 대우 학술총서, 551(아카넷,2003), 16.
그리고 생명에 대한 경외는 곧바로 ‘죽음’이라는 불가피한 두려움으로 받아들일 수 있다. 이 처럼 사람에 대한 인간의 영원한 갈망에도 불구하고 인간은 삶 한가운데서 죽음에 에워 싸여있다.
인간은 생존을 위해서 노력할 뿐 아니라, 현존의 끝으로서 죽음이 피할 수 없는 사실임을 인식하고 있는 유일한 존재이다. 구인회, 생명윤리의 철학 (철학과 현실시, 2006), p 28.
즉 인간은 동물처럼 주어진 시간만으로 살지 않고, 생명 연장의 가능성과 병과 고통으로 인한 부담을 동시에 지고 살아가고 있다.
우리 인간은 자기에게 가장 근원적인 삶과 죽음에 대한 명확한 대답을 갖지 못하고 있다. 배영이, 죽음의 세계 (교문서, 1992), p 32.
대부분의 사람들은 삶과 죽음에 대하여 구체적인 해답을 찾기 보다는, 현재 삶에 안착하려하고 죽음에 대해서는 ‘끝’이라고 여기며 두려워한다.
인간의 죽음은 단지 생물학적, 의학적 시각에서 정의되어 질 수 있는 것이 아니다. 사회과학적인 다양한 측면에서 이해되어져야 한다. 즉 죽음에 대한 여러 가지 측면을 이해하고, 삶과 죽음에 대한 명확한 해답을 찾기 위해서 ‘죽음’에 대한 자세한 내용을 파악해야한다.
이 글에서는 죽음이란 무엇인지, 즉 죽음에 대한 이해를 바탕으로 죽음에 임하는 태도에 대하여 구체적으로 살펴볼 것이다. 그리고 인간이 인간답게 사는 것처럼 인간답게 죽을 권리에 대하여 언급할 것이다. 또한 죽음의 체험이 가능한 것인가에 따른 상반된 입장을 정리하고 죽음의 구체적인 개념을 살펴보도록 할 것이다. 또한 현대 사회에서 응용 윤리적 입장에 입각한 문제 중, 뇌사 판정에 대한 도덕적인 부분에 대하여 이야기 하도록 하겠다. 이처럼 현대인에게 죽음이란 삶이 시작되면서 끝이 맺게 되는 순간까지 중요한 과정이다.
Ⅱ.본론
1. 죽음에 대한 이해