분야
hwpⅠ. 들어가면서
공동체 사회가 질서 있게 흘러가는 것은 규범이 있기 때문이다. 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말아야 하는지의 기준이 있기 때문에 사람들은 자의든 타의든 남에게 최대한 피해를 끼치지 않으며 공동체 속에서 살아간다. 이 같은 규범을 떠올릴 때 가장 먼저 떠오르는 것이 법과 도덕이다. 강제성이 있는 법과 달리 도덕은 범법의 범위로 넘어가지 않는 이상 조금 어겨도 크게 문제될 것이 없다. 하지만 도덕은 법처럼 성문화되어 있지 않기 때문에 사람마다 ‘도덕적’이라고 생각하는 가치와 기준이 다른 까닭에 도덕적으로 행동하는 것은 법을 어기지 않는 것보다 어렵다.
국민공통교육기간에 법이라는 교과는 배우지 않지만 ‘도덕’이라는 교과는 10년을 기본적으로 배워야 한다. 비중도 적어보이고, 시험에서도 좋아보이는 것만 찍으면 다 맞을 수 있어서 만만해 보이는 과목인데, 왜 국어와 수학을 배우는 기간만큼 이 과목을 배워야 할까? 또 이렇게 교육을 받고 나면 도덕적인 인간이 될 수 있을까? 사실 반드시 그렇다고 할 수도 없다. 그런데 왜 우리는 조금 어겨도 문제될 것이 없지만 지키기가 가장 어렵다는 이‘도덕’을 기본적으로 10년을 배우고, 도덕적인 사람이 되기 위해서 끊임없이 노력해야 할까?
이 보고서에서는 도덕적인 행동이 어떤 것인지를 명시적으로 밝힌 콜버그의 도덕성 발달 이론을 알아보고, 내가 겪은 사례에서 어떻게 적용될 수 있는지, 또 수업상황에서는 어떻게 적용되어야 할지 생각한 바를 밝히기로 한다.
Ⅱ. 콜버그의 도덕교육론
1. 피아제(J.Piaget)의 인지발달 이론
콜버그의 도덕성 발달 단계는 피아제의 인지발달 이론과 맥락을 같이 한다. 두 이론 모두 일정한 발달 단계를 거쳐서 최종적인 상태로 나아갈 수 있고, 나이에 맞는 발달 단계가 있다는 데에 뜻을 같이 한다. 콜버그의 이론은 피아제의 정서 발달 이론을 좀 더 정교화 시킨 것이라고 해도 과언이 아니기 때문에, 콜버그의 도덕성 발달 단계를 알아보기에 앞서 피아제의 이론을 아는 것은 중요하다.
많은 사람들이 피아제는 인지(사고)만을 다루고 정서감정을 다루지 않는다고 생각할 수 있다. 그러나 그는, 지능은 정서와 인지 모두에서 작용한다고 말한다. 정서는 인지의 작용을 유발시키고 인지는 정서의 작용을 조직한다는 것이다. 그래서 정서적으로 막힌 사람은 인지적으로도 기능할 수 없다고 한다.
도덕판단은 피아제가 가장 분명하게 인지와 정서의 관계를 다룬 영역이다. 도덕판단은 우리가 다른 사람들은 어떻게 대우하여야 하는가와 다른 사람이 우리를 어떻게 대우하여야 하는가에 대한 느낌을 인지적으로 조작하는 것이다. 피아제가 생각한 도덕교육이란 아이들이 사회의 도덕규칙에 복종하여 사회의 선(善)에 헌신하도록 가르치는 것이라는 뒤르켐에 영향을 받은 것이다. 그는 야구경기를 예로 아이들의 도덕판단을 분석했다.
▷도덕 이전 단계(3~5세)
모자를 쓰고, 방망이를 휘두르지만 공을 쳐다보지도 않고 방망이를 휘두른다. 공을 받을 때는 눈을 감고 받는다. 즉, 이들의 행동 각각은 제멋대로이며, 일련의 행동이 조화되지 못한다. 승리를 위해 다른 사람과 협동하는 경기의 운영이 어렵다.