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hwp1. 성실. 정직
성실의 개념 및 윤리적 의미
성(誠)이란 진실하여 전연 흠이없는 완전한 상태를 말한다. 성은 두 가지 측면에서 언급할 수 있는데 하나는 실리적 측면에서 말하는 성스러움이고 하나는 인간의 사회적 측면에서 말하는 성실성이다. 앞서 말했듯 성이란 진실하며 완전한 경지이니 천도(天道)의 극이라 할만하다. 성이란 글자를 자원으로 풀이해 보면 우리말로는 가득 차다는 뜻이 되는데 이는 법, 진리, 도(道)가 꽉차있는 상태로 사람이 추구하는 완전함 혹은 선(善)의로서의 경지라고 할 수 있을 것이다.
서양의 관점에서 성실은 선악의 가치관에 상관없이 어떠한 일에 종사한다 혹은 행한다는 의미이며 그 가치에 대해 진지한 태도로 대하는것을 말한다. 이러한 관점에서 성실은 진실성을 함축하기 때문에 그 자체로서는 좋다고 할 수 있으나 그것이 다른 가치와 관계된다면 이야기가 달라질 수 있다. 성실이라는 덕 자체로는 도덕적으로 선한 결과를 얻지 못할 수도 있다는 말이다. 히틀러가 자신의 신념에 대해 성실한 태도를 가지고 전쟁을 수행한 결과를 본다면 이해가 빠를것이다. 그러므로 성실이 도덕적인 덕이 되기 위해서는 또다른 선한 도덕적 가치관이 동반되어야 한다. 서양의 전통은 대체적으로 성실을 이러한 관점에서 해석하려는 경향이 있다.
하지만 동양의 성실은 이미 그 안에 도와 법, 진리가 함축되어 있으므로 선함을 추구하지 않으면 이미 성실이 아닌 것이다. 우리가 성실을 덕 중의 덕이요, 모든 덕의 어머니로 부르는 것은 이러한 성실의 의미를 반영한 것으로 볼 수 있다.
다음으로 덕이 지닌 윤리적 의미를 정리해 보겠다.
첫째. 성실은 언행일치의 덕이다.
성실하지 못한 사람은 말은 많지만 그에 따른 행동이 부족하다. 그러나 성실한 사람은 실천이 말에 부족함을 부끄러워 하기때문에 쉽게 말을 꺼내지 않는다. 이처럼 성실은 말과 행동의 일치함을 지향하고 말할 때 있어 경솔함을 지양한다.
둘째. 성실은 진실성의 덕이다.
N. Hartmann은 성실을 진실과 같은 것으로 보았다. 그는 인간의 도덕적 생활에 있어 진실성이 결정적고 지배적인 위치를 차지한다고 보았다. 그래서 진실성의 에토스를 성실이라는 존칭으로 불렀다. 성실이란 무엇에 대해 진실한 것인지 살펴보자. 성실의 대상은 셋으로 나뉜다. 자기자신과 타인 그리고 진리이다. 성실은 자기 자신에 대한 솔직한 태도를 명한다. 자신을 미화하지 않고 스스로의 행동과 생각을 속이지 않으며 그렇다고 일부러 추하게 보지도 않으며 있는그대로를 인정하는 태도이다.
다음으로 다른 사람에 대한 진실성에 대해 검토해 본다. 사람은 태생부터 사회적인 동물이다. 홀로는 결핍을 매울 수 없기에 이웃과 사회를 필요로 한다. 이때 사회적 관계를 이루는 중심은 언어이다. 사회가 원활하게 돌아가기 위해선 말이 거짓없이 전달되어야 하고 이행되어야 하는데 이때 말이 진실하지 않고 거짓이 섞이면 사회는 원활한 소통을 할 수 없게 된다.
선실의 진실성은 진리에 대해서도 관련된다. 성실은 진리에 대해 충실하다. 성실이 신앙, 광신과 차이가 있다면 그것은 진리에 대해 진실하다는 것이다. 성실은 맹목이나 집착, 신앙과 광신과 구분괸다. 그것은 성실이 명확하게 확인된 진리는 다른 확실한 검증이 나오지 않은 상태에서는 진리로서 그것을 인정하기 때문이다.